Йога терап.Св.Шив - Страница 14

успеха не

достичь.

Ни ношением ритуальных одежд, ни разговорами о высоких материях, но

лишь практикой успешно постигается истина. Это несомненно".

"Хатха-Йога-Прадипика" 1-67, 1-68.

* * *

В классических трактатах все описания упражнений сопровождаются

многочисленными восхвалениями их чудодейственных свойств. Например,

"Гхеранда-Самхита" утверждает, что настойчивая практика одной только

Сарвангасаны ? йогической стойки на плечах ? искореняет огромное

количество самых разных болезней, в их числе ? несварение, нарушения

кислотности, болезни селезенки, печени, почек, геморрой, проказу,

астму, туберкулез, нервные расстройства, диабет, болезни крови и

мочеполовой сферы, опущение внутренних органов и т.д. Вакуумное

втягивание живота ? Уддияна-бандха-мудру "Хатха-Йога-Прадипика" вообще

образно называет "львом, способным одолеть слона, имя которому ?

смерть". Настолько же эффективными, согласно классическим текстам,

являются и многие другие статические, динамические и дыхательные

упражнения Йоги. ["Гхеранда-Самхита" и "Хатха-Йога-Прадипика" ?

классические средневековые трактаты, в которых помимо общих

философских принципов достаточно подробно раскрываются основные

аспекты практики Йоги.]

Как явствует из многовекового опыта йогинов-практиков, классики не

преувеличивали. Но следует помнить, что никакая болезнь не может быть

излечена применением какого-либо одного упражнения или только одной

процедуры. Любое расстройство, проявившееся в виде некоторого

комплекса симптомов, всегда обязано своим возникновением

функциональным нарушениям в нескольких звеньях тех или иных систем

организма. И чем более широкая сеть функций поражена болезнью, тем

более комплексным должно быть лечение. Одно конкретное упражнение или

одна конкретная процедура может быть лишь составной частью

сбалансированного комплекса терапевтических мероприятий.

Встречая в каком-либо классическом трактате восторженное восхваление

какой-либо техники как средства борьбы с теми или иными патологиями,

следует помнить, что речь идет о потенциальных возможностях данного

метода, которые проявляются только при использовании его в корректно

построенном комплексе мероприятий, соответствующим образом

оптимизирующих образ жизни пациента в целом.

Именно в таком ключе данная книга описывает практику применения

йогических техник в терапевтических целях. Нет никаких сомнений в том,

что последовательное, настойчивое и разумное следование приведенным

здесь рекомендациям позволит практически любому человеку избавиться от

болезней, обрести здоровье и жить полноценной жизнью с умом трезвым и

ясным до глубокой старости.

Понятие праны в практике Йоги

Успешность применения практики Йоги в терапевтических целях в огромной

степени зависит от того, в какой мере в ходе занятий задействован

психоэнергетический аспект йогических техник, то есть та их часть,

которая непосредственно воздействует на гармонизацию проявлений

стихий в тонком теле. Если это удается, то лечебная эффективность

практики оказывается по меньшей мере в несколько раз выше, чем в

случае, когда техника используется в простом "физкультурном" варианте.

Вероятнее всего, это обусловлено гораздо большей степенью

вовлеченности сознания, а следовательно, и активной воли, направленной

на исцеление, чем в случае автоматического выполнения движений и поз.

Психоэнергетическая работа в практике йогических упражнений построена

на восприятии определенных ощущенийи управлении ими с помощью

положений тела, движений и определенных схем дыхания. Эти ощущения

генерируются движущимися в тонком теле потоками некоторой субстанции

[Возможно, более адекватным покажется описание потоков праны как

потоков изменения энергетического состояния вибрационных полей,

составляющий тонкое тело, однако в конечном счете практикующий так

или иначе приходит к управлению ощущениями.], которая несет в себе

энергию и первичную информацию, соответствующие проявлениям стихий"

[Или вибрационным характеристикам составляющих тонкого тела.].

Поскольку все такого рода тонкие силы есть проявления Изначальной

Силы ? Праны, ? их также для удобства именуют праной [Не следует

путать с Прана-вайю ? одним из аспектов проявления Вайю-праны ? силы

стихии воздуха.].

Именно очищение, восстановление полноты и гармонизация потоков праны

имеется в виду в тех случаях, когда речь идет об устранении нарушений

проявления стихий. Избавление от дефектов на уровне плотного тела

приходит как следствие. В то же время имеется возможность эффективно

управлять психоэнергетическими процессами и состоянием осознания

посредством определенных манипуляций с плотнымтелом. На использовании

этой возможности и построена как практика Йоги, так и способы

терапевтического ее применения.

В течение тысячелетий йогины изучали эффекты, производимые на плотном

и тонком планах различными действиями с телом и сознанием, отбирали и

систематизировали наиболее радикальные находки, передавая из поколения

в поколение все более и более совершенные методики комплексного

управления всеми аспектами человеческого существа ? от органического

тела то тончайших сфер осознания. Поэтому весьма целесообразно

достаточно строго придерживаться методики выполнения упражнений.

Не следует расстраиваться, если поначалу ощущение потоков праны в теле

не воспринимается. Настойчивость в занятиях и точность выполнения

упражнений, соединенные с предельной внимательностью по отношению к

каждому движению, положению тела и возникающему в нем ощущению

непременно приведут к тому, что упражнения откроют практикующему свой

истинный смысл.

Асаны и мудры

Различают две категории асан: асаны медитативные и асаны

тренировочные.

К категории медитативных асан относят устойчивые сидячие позы,

пригодные для длительного сохранения неподвижности. Они используются

при выполнении пранаям и созерцательных практик, являющихся в Йоге

ключевыми и направленных на осознание человеком высших аспектов своего

существа и обретения контроля над ними. В Йога-терапии медитативные

асаны применяются в качестве тренировочных в общем ряду

терапевтических техник.

К тренировочным асанам относят комплексы, составленные более или менее

сложными положениями тела и соединяющими их движениями,

предназначенные для всесторонней тренировки и развития

опорно-двигательного аппарата. Тренировочные асаны являются

исключительно эффективным терапевтическим и профилактическим

средством, поэтому именно им уделяется основное внимание в данной

книге, поскольку речь в ней идет лишь о благополучии физического тела

и здравости рассудка.

Следует, однако, иметь в виду, что на более высоких ступенях практики

Йоги все без исключения асаны становятся медитативными, включая самые

сложные и напряженные. "Постижение структуры потока, равно как и

вихрей силы в пространстве формы бесформенного достигается практикой

созерцания асаны."

"Ибо возросшая плотность потока превращает тонкое тело в нечто ясно

зримое. Дыхание удлиняется,