Закаливание (В.С.Скрипалев) - Страница 33

- ее

радость, надежда и любовь: маленький, не старше годика, ребенок. На

его непокрытой головке еще нет волос. Сидя на земле, он неуверенно по-

дался вперед, может быть, заинтересовался какой-нибудь живностью. На

нем нет ничего, кроме легкой свободной распашонки, из-под которой вид-

ны голые ножки.

Из деревни Сафонково начала XIX века перенесемся в район староар-

батских переулков Москвы, в 1878 год. Василий Дмитриевич Поленов

(1844-1927 гг.) изобразит московский дворик. И здесь, на травке, те-

перь уже самостоятельно, расположилась голоногая троица малышей, ес-

тественно, без головных уборов.

Ничто не нарушает безмятежности русского уклада жизни. Картина

как бы светится гармонией радости бытия человека и природы. Дети игра-

ют, женщина несет воду, запряженная лошадь ждет хозяина, куры с цыпля-

тами бродят у сарая, За двориком - златоглавая церковь, словно плыву-

щая в голубом небе с легкими облачкам". Поражает особая размеренность

человеческого существования, спокойная, ясная красота состояния приро-

ды.

В это же время, в 1881 году, написана картина В. М. Васнецова

"Аленушка". У любителей живописи она первой всплывает в сознании, ког-

да заговоришь с ними о босохождении на Руси. Аленушка - одинокая си-

ротка, сидит на бледно-сером камне около темной воды. Она печально за-

думалась о своей горькой судьбе.

Отбросив все фантастическое в сказке, Виктор Михайлович Васнецов

взял из нее реальную, жизненную основу. "Такую бедняжку-девочку, оде-

тую в чужое, не по росту, платье, с неубранными волосами, босую во

время холодов, можно было часто увидеть в былое время". Стала мрачной

пугающая поверхность омута с застывшими на ней желтыми листочками и

бледно-зеленой осокой.

И все же картина не однозначна. Глядя на нее, хочется верить в

счастливый исход Аленушки. К этому побуждает природа. С одной стороны,

она печальна и опасна перед сиротой. С другой стороны, второй план

светлее и разнообразнее. Прибрежная поляна не только хранит тайну де-

вушки, но и зовет ее назад, к жизни Об этом говорят и еловый лесок, и

тонкие осинки. Весь пейзаж в каждая линия в нем, все переливы бледно-

серых тонов листвы, темной зелени хвои пронизаны поэтической печалью.

Они созвучны тихим голосам нежных птичек, сидящих на веточке над глу-

боко задумавшейся, молчаливой Аленушкой, как бы зачарованной их мело-

дией.

Девушка у черты. Эта черта - берег, врезавшийся в воду бледно-се-

рым камнем. И все же финал должен звучать мажорно. Ритмическая вырази-

тельность картины предвещает победу узорчатых литий елочек, точно

приблизившихся к ней симметрично расположенных около Аленушки осинок

над стеблями осоки, словно тянущейся к девушке из воды. Неизбежно при-

ходит в движение жизнеутверждающий хоровод стеблей осоки, стрельчатых

вершин елей и нежных веточек хрупких осинок с кружевным переплетением

листьев.

Прошло еще шесть лет. Свежие ветры общественной жизни настойчиво

проникают в живопись. В настоящую, непримиримую борьбу вступает добро

и зло в картине В. И. Сурикова "Боярыня Морозова" (1887 г.).

Василий Иванович Суриков (1848-1916 гг.) родился в Красноярске в

казачьей семье. Выходец из самых глубинных слоев русского народа, он

интересовался участием народных масс в исторических событиях. "Я не

понимаю действий отдельных исторических лиц без народа, без толпы, мне

нужно вытащить их на улицу", - писал художник.

Одна из народных драм запечатлена в знаменитой "Боярыне Морозо-

вой" - лучшем произведении Сурикова как по значительности поднятой в

нем темы, так и по совершенству ее художественного воплощения.

В середине XVII века патриарх Никон провел ряд церковных реформ,

которые вызвали смятение в народе и привели к расколу церкви. Боярыня

Феодосия Прокофьевна Морозова принадлежала к числу наиболе ярых про-

тивников нововведений Никона. Верная своей идее, она приняла позор и

мучительную смерть.

Сурикова увлек этот сильный, не знающий компромиссов нрав, яркая

и трагическая судьба женщины. Она стала для него символом народного

протеста, символом силы его духа.

Закованную в цепи, в санях везут боярыню-раскольницу по улицам

Москвы. Народ вышел проститься с своей героиней, осмелившейся открыто

выступить против насилия над его верой и убеждениями. Энергичным жес-

том вскинутой вверх руки с двуперстием - знаком раскола - утверждает

она свою непримиримость. Страстью и фанатизмом горят глаза на бледном

худом лице ее.

Глубоко национальна картина и по воссозданию деталей древнего на-

родного быта, орнаментике костюмов, архитектурных деталей и утвари.

Голубовато-серая дымка воздуха, объединяя краски картины в единое це-

лое, вместе с мастерски прослеженными световыми рефлексами на снегу,

лицах и одеждах людей великолепно передает ощущение зимнего морозного

дня с рассеянным неярким освещением.

Для наиболее полного раскрытия