Аюрведа (лекции) - Страница 3

им об играх Господа Чайтаньи. И вот, когда в тот день они пришли к нему, то его не оказалось на месте. В конце концов, они нашли его и увидели, что он тяжело дышит и у него все признаки болезни. Ему было так плохо, что он не мог даже пошевелиться. Тогда они позвали аюрведического врача из Врандавана, который пощупал пульс Рагхунатхи даса Госвами и сделал вывод: «Этот человек страдает, потому что объелся сладкого риса. Он должен научиться контролировать свои чувства. Нельзя так много есть». Так или иначе, мы можем только восхищаться этим состоянием, но мы не можем его имитировать. В наших условиях мы должны понимать, что зависим от состояния своего тела. Если наше тело находится в хорошем физическом состоянии, то и наше преданное служение будет гораздо лучше. Еще одно преимущество «Аюр-веды» в том, что «Аюр-веда» учит человека контролировть не только грубое физическое состояние, но и психологическое. «Аюр-веда» разбирает в совокупности комплекс тело-ум. Она говорит, что умственное, психологическое, состояние человека зависит от состояния тела. И все мы, конечно, знаем, до какой степени наше преданное служение зависит от нашего ума. Если кто-то может отрицать, что наше преданное служение не зависит от тела, то по крайней мере, я думаю, в этой комнате не найдется никого, кто скажет, что он целиком свободен от влияния ума. Мы знаем, что если у нас плохое настроение, или мы поссорились с кем-то, то нам становится очень трудно заниматься преданным служением. Если ум возбужден, то очень трудно сосредоточиться на повторении мантры и т.п. Поэтому «Аюр-веда» дает возможность контролировать психологическое состояние, настрой человека, дает человеку возможность идеальным образом привести в гармонию свое умственное состояние, и таким образом способствует преданному служению. Как был, помню, один знаменитый врач, который говорил, что большая часть поэтов — просто больные люди и, если бы их привели к нему, он вылечил бы их, и они перестали быть поэтами. Например, он читал стихи какого-нибудь Байрона, который говорил о своей меланхолии, и сразу же ставил диагноз: «У него была просто больная печень. Если ему подлечить печень, то он бы не писал о своей меланхолии». То же касается и нашего психологического состояния и, соответственно, преданного служения. Иногда нас охватывает меланхолия, а иногда — гнев, но если бы мы научились управлять своим внутренним состоянием с помощью «Аюр-веды», нам было бы гораздо легче все это контролировать. Или, например, вожделение — это тоже одно из проявлений, которое относится к телу. «Аюр-веда» также дает нам возможность лучше справиться с этим, описывая механизм этого процесса и физические составляющие тела. Одним словом, мы могли бы избежать многих проблем в преданном служении, если бы знали эти элементарные вещи. Далее Шрила Прабхупада говорит, что, в принципе, любой духовный путь ведет к оздоровлению, ибо духовная практика относится к душе, а тело непосредственно связано с душой. Но из-за нашего несовершенства иногда эта духовная практика не приносит нам физического здоровья (опять же в силу нашего невежества).

Следующая причина, над которой стоит задуматься, — это чисто проповедническая причина. Идя к людям, мы предлагаем им духовную практику. А, как известно, духовная практика приносит как духовное, так и физическое совершенство. Но если об этом говорит человек, у которого дурно пахнет изо рта, у которого уже выпали все волосы, хотя ему только двадцать пять лет, и он будет говорить, что у нас все хорошо, то ему вряд ли кто-нибудь поверит. Иначе говоря, если мы будем проповедовать, и люди будут видеть, что от нас действительно пышет здоровьем, то наша проповедь будет гораздо более убедительна. На самом деле, поначалу люди привлекаются преданным служением, потому что хотят иметь какие-то ощутимые результаты. Если мы сразу начнем им рассказывать об ананде, разлуке с Кришной, то они, естественно, этого не воспримут. Но если мы скажем, что с помощью этой духовной практики они могут реально улучшить свое физическое здоровье, то это обязательно найдет у них отклик. И на самом деле Шрила Прабхупада очень гордился этим. Он пишет в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам», где рассказывается про Кардама Муни, что Кардама выглядел здоровым и цветущим, потому что слышал нектарные звуки, лившиеся из лотосных уст Личности Бога. «Подобно этому, тот, кто слушает трансцендентный звук святого имени Господа Харе Кришна, тоже становится крепким и здоровым. Мы сами видели, как здоровье многих брахмачари и грихастх, вступивших в Международное Общество Сознания Кришны, улучшилось, и на их лицах заиграл здоровый румянец. Крепкое здаровье и свежий цвет лица являются отличительными признаками каждого брахмачари». Брахмачари могут переглянуться. Так или иначе таков результат, к которому должна приводить духовная практика, но из-за нашего невежества, зачастую этого не происходит. И это еще одна из причин, почему людям необходимо знание «Аюр-веды».

Третий момент, о котором также стоит упомянуть, — это то, что преданным очень свойственен фанатизм. Я не знаю, почему, но часто бывает так, что преданные кидаются из одной крайности в другую. Когда мы только начинаем заниматься преданным служением, нам кажется, что мы уже