Аюрведа (лекции) - Страница 4

полностью отказались от материального мира и ничего нам не страшно: серый волк нам не страшен и все остальное — тоже. Мы можем всем чем угодно пренебрегать, будем заниматься исключительно духовной деятельностью, и все будет просто замечательно». Недавно матаджи Джадурани рассказывала, что она, еще будучи молодой брахмачарини, обычно всегда поглощала что-то со страшной силой за пять минут, потом бежала куда-то, и в результате серьезно заболела. И мы видим, что случается: человек, слишком трансцендентный в молодости, пренебрегает какими-то элементарными правилами и, в принципе, сначала в этом нет ничего плохого; плохое случается потом, когда он заболевает и лишается возможности заниматься преданным служением. Тогда он бросается в иную крайность. Он забывает обо всем и полностью уходит в свои болезни. Он то и дело говорит о своих болезнях, ходит по всем врачам, которых только можно представить, ложится то в одну больницу, то в другую. Это происходит, потому что время берет верх, и тело начинает постепенно разрушаться. И когда человек чувствует это, ему становится страшно. Пока мы молоды, мы можем пренебрегать этим до определенной степени, но если мы перегнем палку, то это может привести к очень печальным результатам. Как я помню (это тоже непридуманная история, из моей собственной жизни в преданном служении), вначале мы жили в Ташкенте вдвоем с еще одним преданным. Это было очень давно — лет десять назад. И он отличался именно таким очень характерным для всех преданных-неофитов фанатизмом: он был ярым противником всех лекарств. Он говорил, что лечиться не нужно. В то время он был еще молодой и здоровый, и если кто-то из начинающих преданных начинал лечиться, он кричал, что это майя, что принимать лекарства — это тоже майя. Тогда Шри Вишнупад написал письмо. Ему специально задавали этот вопрос насчет того, майя это или не майя? Он сказал: «Вы должны принимать лекарства, лучшие из тех, что у вас есть». Когда он прочитал это письмо, он сказал: «Ну, конечно, это именно то, о чем я и говорил». Я сказал: «Постой-постой, тут же написанно, что нужно принимать самые лучшие лекарства». Он ответил: «Конечно, видишь, здесь написано: нужно принимать самые лучшие лекарства», а что является самым лучшим лекарством? Лучшее лекарство — это повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Поэтому никаких других лекарств принимать не нужно. Все подтверждается». Но сейчас он другой. С тех пор прошло десять лет, он состарился, и теперь сам принимает лекарства. Поэтому лучше с самого начала не доводить себя до такого состояния и следить за своим здоровьем, чтобы потом не медитировать исключительно на свое тело, лишившись возможности заниматься преданным служением.

Еще одна причина, по которой имеет смысл мне говорить обо всем этом, заключается в том, что многие преданные приходили к сознанию Кришны через разные другие методы: многие до этого были вегетарианцами. Поэтому у них в голове и сейчас осталась еще окрошка из разных методов. И часто разные системы медицины противоречат друг другу. Одни говорят, что молоко — яд, что молоко пить нельзя, что молоко — это самое ужасное, что только есть на свете. Другие говорят, что есть нужно только сырые овощи. Третьи говорят, что можно есть только вареные овощи. Четвертые говорят, что вообще ничего не нужно есть, а только побольше голодать: сорок дней, пятьдесят дней чем дольше, тем лучше. И, поскольку все эти системы противоречат друг другу, у человека складывается в голове какое-то очень странное представление обо всем этом. Более того, зачастую такие системы не совпадают с принципами нашей философии. Однако, «Аюр-веда», в отличиие от этих новомодных изобретений, находится в строгом соответствии с принципами нашей философии. Помимо этого она преподносит целостную законченную систему взглядов на здоровье, болезнь и на функционирование человеческого организма. Следуя этой системе, человек может понять и лучше разобраться в том, что происходит. Как скажем, можно привести пример с тремя гунами природы. То, что для человека, который не знает о существовании этих трех гун, кажется какой-то мозаикой совершенно не связанных между собой явлений, для человека, который знаком с этой очень простой и очень стогой канцепцией трех гун матеиальной природы, все выстраивается в один ряд, и он сразу начинает видеть определенный механизм действия. Все то, что казалось раньше какими-то несвязанными событиями, выстраивается в систему просто потому, что ему раскрывается сама структура явлений. И точно так же человек, который знаком с аюрведической медициной, тоже будет гораздо яснее представлять, что происходит в его теле. Он будет гораздо лучше видеть, находится ли он под влиянием этой гуны или той, этой доши или другой, испытывает ли он сейчас гнев или вожделение. Не зная этого, мы будем постоянно что-то путать. Как например, вы, наверное, знаете эту историю с Ришаяшрингой, как его везли в какое-то царство, чтобы совершить там жетвоприношение. Но так или иначе, факт в том, что, когда он встретился впервые с женщинами, по его телу пробежала дрожь. Он рос как наиштхика-брахмачари и