Химавати даси - О чём говорит сердце - Страница 97

чтобы наоборот...

... Вы мне уже сказали, что, мол, не приставай, и объяснили почему, но я всё пристаю и могу тоже объяснить почему. Хотя я смогла понять, что можно быть отверженной во славу Бога и это - раса, отношения с Богом, этого не получается найти в себе. Только если ты видишь это в ком-то, то можешь найти потом и в себе. Один чистый преданный сказал мне: «Вам нужно не слушать, а больше видеть, общаться с чистыми преданными». Сказал и укатил. То есть лишил этой возможности - видеть, которая была у меня, потому что я подглядывала за его преданностью, и это было очень важно. Вы назвали меня глубокой и талантливой... Но откуда берется глубина и талант? Думаю, только если ты смотришь, как кто-то служит с чистой преданностью и учишься действовать так же. Так что нужно прямо отнести эти эпитеты к Вашему ученику, у которого я при случае благополучно приворовывала. Это украденные ценности. Как-то получается, что я это чаще не беру, а ворую. Никто не хочет давать: ни тот чистый преданный, ни Вы, похоже, по разным причинам. Но как-то иногда получается украсть. Бхактивинода Тхакур говорит, что воровать тоже можно. Возможно, все страдания мои из-за того, что я делаю это слишком неумело и непрофессионально. Я даже как-то так догадываюсь, что если научусь быть отверженной во славу Господа, то не придется воровать расы имени Хари - Он начнет Сам давать. Это правда? Думаю, Вы знаете ответ. А я - пока нет. Тому, кто научился любить, наверное, не нужно сражаться за любовь. Скоро ли это случится со мной? Кажется, нет, но нельзя не надеяться.

2.

Я сказала Вам, что многое переосмыслила благодаря Вашим письмам. Идея была в том, что мне казалось, что я заслуживаю хорошего общения, и я чуть ли не требовала этого у Кришны. Потом я прочитала в Вашем письме, что Вы хотите мне помочь, но у Вас нет времени. У нас недавно один преданный перенес инсульт. Я рассказал об этом другомупреданному и добавила: «Если чувствуешь к нему сострадание, сходи в больницу». Он сказал: «Сострадание я чувствую, но у меня нет времени, чтобы сходить». Насколько у меня развит разум, я могу понять, что такого в природе не существует. Того, о чем сказал он и сказали Вы. И поскольку этого просто не бывает, я постаралась понять, в чем здесь вообще суть. Пришла к выводу, что суть в моих оскорблениях. Если мне не хватает общения с чистыми преданными, это значит, что я оскорбляла их в прошлом. Поэтому теперь, когда я прошу об этом, они отказывают. Какая тут еще может быть логика? Взять на себя ответственность за свои оскорбления - это уже полдела в духовной жизни. Я говорю об этом совершенно серьезно. Духовные возможности - это не что-то дешевое. Мало просто приставать к Вам, посылая одно письмо за другим. Нужно что-то гораздо большее. Нужно сердце иметь подходящее, чтобы к тебе было не только сострадание, но чтобы для тебя нашлось и время. Так что я теперь изучаю свое сердце. Я даже не имела в виду свое общение только с Вами - то, что в прошлом, видно, были оскорбления с моей стороны, но, вообще, свое общение.

3.

Я очень много размышляла о нашей переписке, едва ли не о каждом из Ваших слов и едва ли не о каждой своей мысли, связанной с этой перепиской. Хотела бы обобщить это. Вы написали, что хотите помочь мне, уделить мне внимание и т.п., но у Вас нет времени. В определенном смысле, я не нуждаюсь в том, чтобы меня оценивали и уделяли мне внимание, в том смысле, что и поощрять меня не очень-то нужно, и теоретически я и так слишком много знаю. Преданные хотят, чтобы их не ценили или ласкали, а чтобы их занимали. Они хотят быть связанными с Кришной через служение. Если это есть, то любой может быть абсолютно счастлив. У меня было уже два гуру. Конечно, эти отношения вечные, я просто имею в виду, что они какое-то время пытались заботиться обо мне и занимать в служении, но по той или иной причине сейчас не делают этого. Почему-то я так и не оказалась занятой в служении Кришне под их руководством полностью и не стала абсолютно счастливой. В последнее время я пыталась разрешить дилемму: должна ли я примириться с этим и отнести этот несовершенный на сегодня результат на свой счет и глубже погрузиться в самопознание, чтобы достичь полного результата под их невидимым руководством, или я нуждаюсь в том, чтобы у меня была возможность общаться с шикша-гуру, и Кришна желает для меня этого. Сегодня я прочитала великолепный очерк об имяславии и имяборчестве. Там рассказывалось, как в начале XX века Синод православной церкви осудил имяславцев. Там содержится потрясающее свидетельство о том, как святоотеческое учение о Святом Имени проросло в сердце о. Антония (Булатовича) и как официальная церковь попыталась растоптать его духовный опыт. Это было перед революцией, и сама