Мадана-Мохан пр - Вайшнавский этикет - Страница 59

тому чему нас учили предыдущие ачарьи на собственном примере причем, не просто словами. То мы сбережем себе много нервов и сил и убережем себя от ненужных, чрезвычайных ситуаций, от большого количества. А те, которые придут к нам по воле Кришны, придут или не придут, мы не знаем сейчас. Мы знаем точно, что сведем их к минимуму, которое, будем определять не мы сами, нашим безкультурием, черствостью или жестокостью по отношению к людям, а Кришна сам все расставит по местам. Пандавы сами были безупречного характера, поведения. У них не было врагов, у Юдхиштхиры не было врагов вообще, с точки зрения безупречного человека. Однако были обстоятельства, которые вынудили пойти на насилие. Это может быть неизбежно. –Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Господь Чайтанья проповедовали каждому, и очень решительно, и благодаря этому мы сейчас можем быть с преданными, то есть если бы они также вели себя скромно?

--Ачьюта прабху я понимаю ход вашей мысли, извините, но это искусственная альтернатива - либо так, либо так. Смирение культурное не означает, что мы ходим всегда с понурой головой, и всегда вытираем плевки со своего лица, и радуемся, когда в нас плюют.

Когда Прабхупада путешествовал самолетом, он повторял мантру очень тихо, чтобы никто не слышал. Почему? А что нам мешает спросить у людей: «Вы не против, что я повторяю мантру»? Что мешает спросить? Либо так, либо так? Или слушать радио Москвы и слушать последние шлягеры и радоваться, и делать вид, что тебе это очень нравится и чтобы все тоже слышали и вдохновлялись твоей анандой. Или мотать головой с вытаращенными глазами и люди будут думать, что у нас нервный тик. Что, нет альтернативы? Либо так, либо так? А спросить: «Вот я монах, можно мне тихонечко помолиться. Вас это беспокоит»? Если ответят: «Да беспокоит», тогда можно помолиться в другом месте. А если это их беспокоит, и мы не спросим, разве это их не будет беспокоить?

–Они могут спросить про мантру.

–Они могут спросить у других, и те ответят, что это сумасшедшая секта.

Я могу вам один пример привести по поводу принципов, по поводу того, как правильно себя вести. Я не в коем случае не ставлю себя идеалом в этом. Но этот пример очень хороший. Я ехал в поезде из Киева в Москву. Билетов никаких не было. Мой друг оплатил дорогу - купив билет в купе СВ, где 2 места. Когда он покупал билет в СВ мое сердце екнуло, и не зря. Когда я сидел в купе, я думал, кто же окажется моим попутчиком. Только бы не женщина. Так и есть- пришла молодая привлекательная женщина. Пришла и села в купе. Я понимаю, что может быть, ничего страшного не произошло. Но есть принципы, которые мы не должны нарушать. Мы не должны оставаться с женщиной в одном купе на ночь. Я подумал, что это не правильно. Что же делать? Я подошел к проводнику и стал объяснять ему, что я монах, у меня принципы, которым должен следовать. Я ничего против женщины не имею, но не могу ехать с ней в одном купе. В принципе. Я спросил: « Могу я куда-нибудь пересесть»? Он ответил: «Нет никаких мест. Ты не будешь там спать?». «Нет, не буду». «А что ты будешь делать»? «Буду стоять здесь и молиться». «Тогда стой и молись». Я стал молиться, повторять мантру Харе Кришна. «Слушай старик, ты там спать не будешь, а будешь стоять здесь»? «Да». «Тогда ты здесь стой, а я это место продам. Хорошо»? «Нет. Нельзя это место продавать». «Хорошо. Тогда я пойду и скажу этой женщине, что с тобой договорился, чтобы она ехала в купе одна, хорошо»? «Нет, это не правильно, не надо человека обманывать. Она и так может ехать одна, бесплатно». «Хорошо, тогда я посажу в купе своего друга, потому что я свое купе тоже продал, а ты посидишь в купе проводника, хорошо»? «Ну, в принципе хорошо». Я потом подошел к этой женщине на всякий случай и решил предупредить: «Извините, пожалуйста, но, в силу каких-то обстоятельств моей жизни, в храме живу, как монах, я не могу ехать с вами, и поэтому договорился с проводником, что буду стоять там в коридоре. И на всякий случай предупреждаю вас, вы будете ехать одна. И если проводник будет к вам подходить и раскручивать на деньги, то деньги не давайте, потому что, вы ему ничего не должны». «Монах? Как интересно!? Рассказывайте». И я ей до 12 ночи рассказывал о принципах преданного служения, о БГ, о «Науке самоосознания», о «Ведическом кулинарном искусстве». Она оказалась, человеком, настолько интересующемся духовностью, настолько интересным собеседником, что мы засиделись до 12 часов ночи. И когда проводник пришел, она стала его укорять: «Как тебе не стыдно»? И в конце она спросила: «Ну, как же мы будем спать? Вам же нельзя»! «Извините, нельзя». «Давайте что-нибудь придумаем. Давайте по очереди спать». Я сказал: «Есть один способ». «Какой»? «Можно дверь оставить открытой в купе». «Да, конечно, давайте, хоть