Григорий Гая - Несгибаемый - Страница 31

раз Вы столь придирчивы к моему вкусу, дружочек, сами выбирайте, — сделал обиженный вид Юлий Корнеевич и сказал официанту, — только два пива, а остальное — по одному. Хлеб — на двоих.

Блуждая глазами по меню, Владимир зацепился умом за кабачковую икру, чистую вареную фасоль, сметану и томатный сок.

Костюкевич был поражен, и когда они остались вдвоем, сказал эмигранту:

— Да Вы, никак, вегетарианец будете.

— Верно. Уже восемь лет. Я вегетарианец с тех пор, как мне стукнуло шестнадцать, когда я смог, наконец, в чем-то отказывать матери. Мясо и рыбу я не любил с рождения, равно как ненавидел и охоту, на которую меня таскал дед. Он прямо навязчивую идею имел — брать меня с собой в канадскую тайгу. У него была свора отборных гончих, которые сильно тревожили обитателей лесов близ Гурона и Онтарио. Единственное, что мне нравилось там, это возможность своими глазами видеть места, описанные Джеймсом Купером. Несколько раз мы даже ночевали в настоящих вигвамах друзей моего деда. Он не относился к индейскому народу пренебрежительно, и краснокожие его за это уважали. Из тысячи белых они доверяли только ему. Поэтому за дешевый провиант и побрякушки он скупал у них золото и драгоценные камни. В итоге он сказочно разбогател. Большая часть его наследства после его смерти перешла к моей матери.

Осознав, наконец, что перед ним сидит очень состоятельный человек, Костюкевич устыдился за бахвальство своим окладом.

— Ну, а по каким мотивам Вы вегетарианец? Из-за здоровья?

— Нет, из этических убеждений.

И опять Владимир скрыл свою принадлежность к религии, несмотря на то, что его мотивация была в значительной степени вызвана религиозными чувствами. В старообрядчестве, да и вообще во всем христианстве, самые продвинутые верующие были вегетарианцами, как и в исламе — многие суфии. В индуизме же нашей эпохи понятия "продвинутый верующий" и "невегетарианец" несовместимы. Об этом свидетельствует и то, что христианские миссионеры в Индии, если желают достичь успеха, не принимают мясную пищу или тщательно это скрывают. Однако второе малоэффективно — многие индусы, с рождения воздерживающиеся от мяса, очень чувствительны к энергии насилия и жесткости в поведении, которые вносит в человека мясная пища. Эти индусы могут прочесть по лицам и по различным знакам в поведении человека, что настоятель ест мясо, и тогда паства его становится очень маленькой.

Ответ молодого врача удивил Костюкевича, который рассчитывал услышать: "Не хочу болеть раком, подагрой", или что-то в этом роде.

— Этических убеждений? — переспросил он. — Разъясните-ка мне пообстоятельней, коллега.

— Я не могу есть тех, кто испытывает боль, Юлий Корнеевич. Если б Вы знали, что я видел в лесах Гурона! Что проделывали с несчастными животными мой дедуля и индейцы! Однажды они... — он осекся. — Нет, удержусь, не расскажу. Чересчур кровавые сцены, только испорчу Вам аппетит. Ваше чрево от этого рассказа вывернет наизнанку, особенно после жаркого, краба и спиртного. Но я скажу Вам другое. Я видел у этих коварных индейцев настоящие человеческие скальпы. Их носили на поясе особо злобные воины, головорезы, которым не было равных.

Тут официант принес им первый поднос, и они приступили к еде.

— Восхищаюсь радостью, которую получаю от еды, — сказал Костюкевич. — Жаль, что желудок маленький, хотелось бы, как у коня.

— Чего желать — тому бывать, чему бывать — того не миновать, — странно ответил Владимир, и сорокалетний врач сделал недоуменное лицо.

— Индейская мудрость, — пояснил Владимир, но букву "е" сказал как-то неясно, было непонятно, то ли индейская, то ли индийская. Костюкевич принял это за мудрое изречение, которое, он, правда, не осмыслил. Изобразив на лице понимание, он спросил:

— А Вы познакомились с вегетарианцем, лежащим в моем отделении? С кришнаитом Зощенко?

— Да.

— Ну и как он Вам?

— Что имеете Вы в виду?

— Как Вы классифицируете его болезнь?

— В Канаде, США, Англии, Индии и многих других странах люди с его убеждениями больными не считаются. Возможно, что ваша страна — единственная из немусульманских стран, где за индуизм могут посадить в психбольницу. Я слышал, что у вас за это даже в тюрьмы сажают.

"Не иначе, нахватался этого, общаясь с Зощенко", — подумал Костюкевич.

— Но ведь любому психиатру очевидно, что у него шизофрения.

— Не любому, — вдруг дерзновенно возразил молодой врач.

— Ка-ак это?

Костюкевич чуть было не затрясся оттого, что показалось ему нахальством. От изумления он даже перестал сосать краба, и из его сжатых неподвижных губ свисала клешня. Он выплюнул краба и стал сердито говорить.

— У него диагностирован шизофренический процесс. Он социально дезадаптирован. У него идеи религиозного содержания. И не знаю, как там за океаном, но у нас механизм формирования идей религиозного содержания хорошо проанализирован. Результаты исследований дают основания полагать, что основную роль в формировании религиозных идей играет техника медитации. Суть этого явления сводится к тому, что сектантов принуждают подолгу фиксировать мысль на предметах культа или на звуке молитвы, якобы входя таким образом в контакт с Богом. Они думают, что медитация отделяет их от так называемой грубой материальной оболочки. При этом у многих верующих через некоторое время появляются зрительные и