Шри Кришна Махима Расарнавам - Страница 20

Трансцендентного.

Различные проявления чувственной любви в материальном

мире — это не что иное, как искаженное отражение

духовной реальности, а познать духовную реальность можно,

лишь поняв должным образом духовную науку (Ади.4.29).

«Ни Я, ни гопи не заметим этого, ибо наши умы будут пленены

красотой и достоинствами друг друга».

КОММЕНТАРИЙ: В духовном мире планетами Вайкунтхи правит

Господь Нараяна. Его преданные внешне похожи на Него,

и их отношения с Господом исполнены почтительной преданности.

Но выше планет Вайкунтхи находится Голока, или Кришналока,

где Кришна, изначальная Личность Бога, во всей полноте

проявляет Свою энергию наслаждения, свободно обмениваясь

любовью с преданными. Поскольку в материальном мире преданные

мало что знают о таких отношениях, Господь нисходит

на землю и являет им Свои сокровенные игры.

57

Шри Кришна-махима-расарнавам

На Голоке Вриндаване царят любовные отношения в паракиярасе.

Внешне это походит на связь замужней женщины с любовником.

В материальном мире такие отношения в высшей

степени предосудительны, ибо они являются искаженным отражением

паракия-расы, самого высокого проявления любви в

духовном мире. Такие чувства между преданными и Господом

существуют благодаря действию йога-майи. В «Бхагавад-гите»

(9.13) сказано, что преданные самого высокого уровня находятся

под покровительством именно этой энергии — дайва-майи, или

йога-майи: махатманас ту мам партха дайвим пракритим ашритах.

Настоящие махатмы, великие души, всегда погружены

в сознание Кришны и неустанно служат Господу. Они находятся

под покровительством дайви-пракрити, или йога-майи.

Йога-майя создает ситуации, в которых преданный ради любви

к Кришне готов пренебречь любыми законами религии. Преданный,

конечно же, не склонен непочтительно вести себя по

отношению к Верховной Личности Бога, однако под влиянием

йога-майи он готов пойти на все, чтобы служить Верховному

Господу с еще большей любовью, чем прежде.

Находясь во власти материальной энергии, невозможно постичь

действие йога-майи, ибо обусловленная душа не способна

понять чистые любовные отношения между Господом и Его преданным.

Но, занимаясь преданным служением в соответствии

с предписаниями шастр, человек может подняться на высокий

духовный уровень и постичь чистую любовь, проявленную

йога-майей.

Охваченные под влиянием йога-майи чувством духовной

любви, Господь Шри Кришна и девушки Враджа забываются в

духовном блаженстве. В таком забвении гопи доставляют своей

красотой трансцендентное наслаждение Господу, и это не имеет

ничего общего с мирскими любовными отношениями. Поскольку

духовная любовь к Богу выше всего мирского, создается

впечатление, что гопи преступают законы мирской морали.

И это неизменно вызывает недоумение у мирских моралистов.

Чтобы не беспокоить их, йога-майя скрывает Господа и Его игры

от их несовершенных глаз. В «Бхагавад-гите» (7.25) Господь гово

58

Кришна-таттва

рит, что Он оставляет за Собой право не открывать Себя всем

и каждому.

Йога-майя устраивает так, что Господь и гопи, пребывающие

в экстазе любви, иногда встречаются, а иногда разлучаются.

Эти божественные любовные отношения непостижимы для

философов-эмпириков, поглощенных размышлениями о безличном

аспекте Абсолютной Истины. Чтобы даровать им прозрение

и помочь осознать высшие духовные истины, Господь

предстает их взору, продолжая при этом наслаждаться сокровенным

вкусом Своих любовных игр. Господь милостиво нисходит

в этот мир, чтобы вернуть падшие души домой, в Свое

царство, где они смогут вечно наслаждаться истинной любовью

во взаимоотношениях с Богом — любовью, которая отличается

от извращенной сексуальной любви, столь дорогой сердцу падших

душ в их болезненном состоянии. Господь являет раса-лилу

главным образом для того, чтобы падшие души оставили болезненную

мораль и религиозность, вернулись в Его царство и наслаждались

там истинной реальностью. Тот, кто действительно

постигнет смысл раса-лилы, почувствует отвращение к мирской

половой жизни. Когда осознавшая себя душа слушает

повествование о раса-лиле Господа из уст чистого преданного, в

ней развивается желание полностью отказаться от материальных

половых наслаждений (Ади.4.30).

«Чистая любовь будет связывать нас даже вопреки моральному

и религиозному долгу. Порой судьба будет дарить нам

встречу, а порой — разлучать нас».

КОММЕНТАРИЙ: Глубокой ночью, услышав звук флейты Кришны,

гопи поспешили на встречу с Ним. Шрила Рупа Госвами сложил

об этом замечательный стих (Ч.-ч., Ади-лила, 5.224), где

описал прекрасного юношу по имени Говинда, который стоит

при ярком свете луны на берегу Ямуны и держит у губ флейту.

Те, кто дорожит мирским обществом, мирской дружбой и

любовью, ни в коем случае не должны ходить на берег Ямуны,

чтобы не узнать, как прекрасен Говинда. Звук флейты Кришны

так сладостен, что гопи забыли о своих родных и близких

и среди ночи побежали к Нему.

59

Шри Кришна-махима-расарнавам

Покинув свои дома в столь поздний час, гопи нарушили ведические

законы семейной жизни. Это говорит о том, что проявленное

в полной мере естественное чувство любви к Кришне

позволяет преданному нарушить принятые в обществе обычаи.

Наше положение в материальном мире — это лишь условное

отождествление, а чистое преданное служение начинается тогда,

когда мы освобождаемся от всех ложных отождествлений. С

пробуждением любви к Кришне наше условное положение утрачивает

всякую значимость.

Спонтанное влечение Шри Кришны к бесконечно дорогим

Его сердцу неотъемлемым частицам побуждает Кришну встречаться

с гопи. Это трансцендентное влечение проявляется особенно

сильно, когда влюбленные испытывают чувство разлуки.

В полном страданий материальном мире никто не жаждет познать

боль разлуки. Но