Шри Кришна Махима Расарнавам - Страница 106

стопам Рупы и Рагхунатхи, я омою их своими слезами

и буду молить об этой беспричинной милости. Иного пути для

меня нет».

Любовь Радхи и Кришны не принадлежит этому миру. Она чиста,

в ней нет и тени вожделения. Обычному человеку трудно это

понять, поэтому такие темы обычно не обсуждаются на публике.

Этот предмет — для обсуждения в кругу парамахамс. Гаудийявайшнавы,

последователи Махапрабху, могут беседовать об этом.

Чтобы обратиться к Кришне, они просят Радхарани о милости.

Только тот, кто совершает чистое преданное служение, лишенное

примеси гьяны и кармы, может понять любовь Радхи и Кришны.

Лишь по милости Рупы-Рагхунатхи можно стать служанкой

Радхарани. Только тогда можно обратиться к Кришне и понять

Его. «В обход» Радхарани никто не может совершать любовное

служение Кришне.

Существует три вида мадхурья-расы: садхарана-саманджаса и

самартха. Каждая из них соответствует определенной ступени

любви к Кришне. Према имеет различные уровни и развивается

в такой последовательности: према, снеха, мана, пранайя, рага,

анурага, бхава и, наконец, махабхава.

Любовь Кубджи находится на уровне премы, и такой вид рати

называется садхарана. Его сравнивают с драгоценным камнем,

потому что он очень редок. Но другая его характеристика — дхумайита

(неясный, дымчатый), поскольку бхава на этом уровне

выражена неявно.

На уровне саманджаса находятся царицы Двараки, жены Кришны

во главе с Рукмини, они не поднимаются выше анураги.

Третий вид рати, самартха-рати, проявляет Шримати Радхарани

и враджа-гопи. Их любовь доходит до высочайшего предела

— махабхавы. Радхарани — олицетворение этой махабхавы,

Махабхава-Сварупини. Это состояние невозможно постичь

с помощью материального разума, поскольку оно находится за

пределами мирской логики.

379

Шри Кришна-махима-расарнавам

На ступени самартха возлюбленная (найика) напрочь забывает

обо всех семейных правилах благочестия. Гопи отбрасывают

все ограничения, связанные с семейными традициями, которые

обычно трудно преодолеть; честь семьи, наставления писаний,

спокойствие и стыд. Такое самопожертвование — признак бескорыстной

любви. Единственное о чем думают гопи — о счастье

Кришны. Хотя порой отношения Кришны и гопи кажутся основанными

на вожделении, они покоятся на платформе чистой

любви. Ради любовного служения Кришне и Его наслаждения

гопи терпели брань и наказания от родственников и пренебрегали

всем: общественными устоями, наставлениями писаний,

телесными потребностями и удовольствиями, предписаниями

варнашрамы и даже заботой о собственных семьях — всем тем,

от чего так трудно отказаться.

Шрила Рупа Госвами в «Уджджвала-ниламани» описывает,

как темной ночью, услышав звуки флейты, гопи бегут к Кришне

через джунгли Вриндаваны. В это время Йога-майжоздает их

иллюзорные тела-копии, которые остаются дома вместе с мужьями.

Таким образом, мужья ни о чем не подозревают.

Без паракийя-бхавы вкус любви не будет полным. Для того,

чтобы испытать паракийя-расу, гопи выходят замуж. Однако, на

самом деле, Кришна — их единственный муж. Поэтому Кришну

называют Гопинатха, Гопиканта, Радханатха, Радхаканта — единственный

господин и повелитель Радхарани и гопи. Большинство

преданных сейчас не могут понять эти возвышенные темы, они

должны просто слушать.

Прему невозможно обрести собственными усилиями. Если

преданный хочет развить враджа-прему, он обретет ее только тогда,

когда в его сердце пробудится истинная духовная жажда. Иначе

это невозможно. Когда человек по-настоящему чего-то хочет,

он добивается этого любыми способами. В духовной жизни из

такого жадного стремления рождается према-бхакти. Эту трансцендентную

жажду можно обрести только по милости Кришны

и его преданных, обладающих премой. Кришна дает величайшее

сокровище премы только тому, у кого есть эта особая жажда, и

никому другому.

380

Расы любви

В чем выражается это жадное стремление? Предположим, Кришна

раздает чинтамани. Кому Он его даст? Тем, кто достоин получить

этот дар. А если придет кто-нибудь недостойный, Кришна

даст ему другой камень, еще красивее чинтамани, но не чинтамани.

Самый ценный дар Кришна даст только тому, кто страстно

его жаждет. Эта жажда должна быть постоянной и непрекращающейся,

только тогда она достигнет своего желанного плода.

Когда према достигает высшей зрелости? Когда преданный попадает

в общество вечных жителей Вриндавана. Только общаясь

с нитья-сиддхами, вечными спутниками Кришны, преданный

может достичь вершин премы.

«Итак, высшая цель и истинное совершенство — познать

Кришну и стать Его преданным. Необходимо не только познать

Кришну, но и обрести Его. Обретите Его! Вкусите сладость Его

красоты, мадхурйамриту, и сладость звуков Его флейты, вамшиганамриту.

Обретите Кришну и вкусите Его мадхурью, и тогда вы

достигнете цели жизни, а иначе ваша жизнь пройдет впустую. Это

и есть совершенное сознание Кришны» («Према-юга»).

«Из всех видов любви к Кришне, любовь обитателей Вриндавана

самая возвышенная. И поскольку эта любовь лишена малейшего

намека на благоговение, она уникальна по своей природе. Эта према

ценится Господом Кришной превыше любой другой формы

преданности, смешанной с чувством благоговейного почтения.

Оценивая любовь обитателей Враджа, Кришна думает: «Вся

вселенная наполнена осознанием Моего величия, но такая любовь,

ослабленная чувством айшварьи, не удовлетворяет Меня. Если

преданный считает Меня Всевышним Господом, а себя — Моим

подчиненным, то Я не могу стать подчиненным или быть управляемым

этой любовью, ибо Мое естественное качество — отвечать

на тот вкус, с которым преданный поклоняется Мне. Если преданный

лелеет чистую любовную преданность Мне, думая обо Мне

как о