Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване - Страница 8

Гаудийа Матха, на Говардхана парикрама-марге, прямо перед тем, как он достигает Радха-кунды.

Сразу же за храмом Радхи-Гопинатхи, у земляной дороги по левую сторону Радха-кунда парикрама-марга, находится бхаджана-кутир, построенный Тхакуром Бхактивинодой. В нем сейчас располагаются пушпа-самадхи Шрилы Бхактивиноды Тхакура и его сына Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. По другую сторону земляной дороги, в неприступном месте лежит разрушенная и заброшенная самадхи Шри Нарахари Саракары, самого близкого вечного спутника Господа Гауранга-сундары.

2. Самадхи стхали Санатаны Госвами

К этой группе самадхи можно подойти с Вриндавана парикрама-марга или с дороги, идущей рядом с храмом. Она находится за оригинальным храмом Радхи-Мадана-мохана, и чуть ниже по склону холма. Здесь можно увидеть изначальную самадхи Шри Санатаны Госвами, грантха-самадхи и пушпа-самадхи Тапана Мишры, Чандрашекхары и многих других преданных. Эти место, окруженное стеной, где мирно резвятся попугаи, насыщено возвышенными духовными вибрациями.

На повороте дороги, проходящей рядом с храмом и ведущей назад к самадхи Санатаны Госвами, стоит самадхи Шри Суры Даса Мадана Мохана Госвами. Напоминающая купол храма Мадана-мохана, она обычно покрыта побелкой. В «Бхакта-мале» описывается, что Сура Даса убежал во Вриндавану, собрав лакхи рупий налогов от имени императора Акбара. Он потратил эти деньги на садху-севу (служение преданным).

Его бхаджаной было написание песен и смиренное служение. Когда ваишнавы посещали храм, он присматривал за их деревянными сандалиями, чтобы их не утащили обезьяны. Чтобы получить благословения преданных, он съедал пыль с их стоп , остававшуюся на их обуви. Ваишнавы часто поют молитвы Суры Даса: шри говинда мукхаравинда нираки мана вичароу, чандра коти, бхану коти, коти мадана варунаоу - «Лишь взгляните на красоту лотосного лица Шри Говинды, сияющего больше, чем миллионы солнц и лун, и более привлекательного, чем миллионы Камадевов (Купидонов)».

3. Самадхи питха Шри Дживы Госвами

Внутри ограды храма Радхи-Дамодары в Сева-кундже, Вриндавана, находятся самадхи Шри Рупы Госвами, Шри Дживы Госвами, Шри Бхугарбхи Госвами, царя Вишнупура Бирхамбхира, Кришны Даса Брахмачари (ученика Санатаны Госвами и пуджари Радхи-Дамодары) и Шри Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Однако некоторые заявляют, что самадхи Кришна Даса Брахмачари в действительности принадлежит Кришне Дасу Кавирадже. В любом случае, мы поклоняемся им обоим, так как эти преданные были полны Радха-Кришна премы и широко раздавали любовь к Богу обусловленным душам.

Царь Бирхамбхир, глава дачоитов (воров) и могущественный маллийский царь Вана Вишнупуры (Бенгалия), украл сундук с книгами, который привезли в Бенгалию Шриниваса, Шйамананда и Нароттама Даса. Царь думал, что этот сундук был полон драгоценностей. И царь не ошибался: он был заполнен бесценными бриллиантами грантх (писаний) Госвами, привезенными для распространения в Бенгалии и Ориссе. В конце концов, царь Бирхамбхир предался этим шастрам и принял инициацию от Шриниваса Ачарйи. Он посвятил себя и все свое царство, переименованное им в Вишнупуру, служению ваишнавам. Благодаря его щедрому покровительству, искусство, культура и религия гаудийа-ваишнавов беспрепятственно расцвели в Вишнупуре. Его пушпа-самадхи находится около самадхи Шри Дживы Госвами.

4. Самадхи питха Шри Гокуланандана мандира.

Шри Локанатха Свами, часто называемый седьмым Госвами Вриндаваны, совершал свою бхаджану, инициировал Шри Нароттаму Даса Тхакура и, в конце концов, вошел в самадхи в этом самом дворе рядом с Радха-Гокуланандана мандиром. Здесь также находятся самадхи Нароттамы Даса Тхакура, Шри Вишванатхи Чакраварти, Шри Ганги Нарайаны Чакраварти и Кришнадевы Сарвабхаумы (ученика Вишванатхи, который сопровождал Шри Баладеву Видйабхушану в Джайпур для отстаивания права Гаудийа-ваишнавов поклоняться Говиндаджи). Содержимое пушпа-самадхи Нароттамы Даса составляют гирлянда, каупины, одежда и мала.

Иногда самадхи переносятся. Во Вриндаване Вишванатха Чакравартипада совершал свою бхаджану около Йогапитхи Радхи-Говиндаджи, в месте, называемом Пател Пура или Вишванатха Кунджа. Там же располагалась и его первая самадхи. В 1951 году самадхи Вишванатхи была перенесена к храму Радхи-Гокулананданы.

В соответствии со Шри Гопалачандрой Гхошем, ведущим историком Гаудийа-ваишнавизма, то, что мы сегодня называем бхаджана-кутиром Рупы Госвами, который располагается напротив его самадхи у Радхи-Дамодары, сначала было полным самадхи Шринивасы Ачарйи.

Шри Чаитанйа Махапрабху сказал: «Рупа Госвами - Моя душа, а Моя авеша мурти явится в форме Шринивасы, дабы исполнить Мое желание распространить послание сознания Кришны». Имя «Шриниваса» обозначает обитель Шримати Радхарани. Из-за этих слов Махапрабху, ваишнавы во время ухода Шринивасы решили, что его самадхи должна располагаться рядом с самадхи Шри Рупы Госвами. Но когда Хемалата Тхакурани, дочь Шринивасы, приехала во Вриндавану, она перенесла эту самадхи к Дхира Самиру, к самадхи близкого друга Шринивасы Рамачандры Кавираджа.

5. Самадхи вокруг муниципальной Вриндаваны.

1) Калийа Гхат - самадхи Шри Прабодхананды Сарасвати Тхакура находится рядом с деревом кадамба, с которого Шри Кришна спрыгнул в реку, чтобы наказать асуру Калийу. Сразу за деревом и позади маленького белого Шива-лингам мандира можно обнаружить его хорошо сохранившуюся самадхи.

2) Радха-Шйамасундара мандир - на восточной стороне главной дороги, идущей от Лои Базара и проходящей мимо храмов Радхи-Шйамасундары и Радхи-Дамодары, позади ряда магазинов стоит пушпа-самадхи Шри Шйамананды Прабху. Слева от нее находится самадхи Расикананды Прабху, его главного ученика. Шйамананда жил здесь, обучаясь под руководством Шри Дживы Госвами. Однажды Шримати Радхарани лично пришла, чтобы дать Шйамананде особый знак тилаки, который теперь наносят на лоб его последователи.

3) Радха-Рамана мандир - зайдя с улицы в ограду храма Радхи-Раманы, поверните налево и пройдите пятьдесят метров. Там располагается