Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване - Страница 44

Гаудийа-ваишнавизм. Уполномоченный Шри Чаитанйей, он обучил науке, изложенной в «Шримад-Бхагаватам» и других книгах о преданности своего племянника, Гопалу Бхатту Госвами. Его красноречие убеждало каждого.

Его жизнь была украшена хорошими качествами и чистой преданностью Верховной Личности Бога. Даже во сне он помнил Господа Чаитанйу. Прабодхананда Сарасвати был самым энергичным представителем учения и божественности Шри Чаитанйи.

парама-ваирагйа-снеха мурти манорам

маха-кави гита вадйа-нритйе анупам

«Очень аскетичный и отреченный, Прабодхананда Сарасвати был переполнен любовью к преданным. Его красивое тело радовало глаза. Он был поэтом и ученым. Никто не мог сравниться с ним в искусстве пения, танца и игры на музыкальных инструментах» (Бхакти-ратнакар).

Оставив Шри Рангам, он вел отреченную жизнь в Шри Вриндаване как полностью предавшийся слуга Радхи-Говинды. Он был расика-ачарйей, достигшим совершенства в описании никунджа-лил Гандхарвики-Гиридхари. Он с преданностью прославляет Господа Чаитанйу, Радху-Кришну, Навадвипу и Вриндавану. Работы Прабодхананды Сарасвати благословляют неофита преданностью, а на расика-ваишнавов проливают чистый нектар. «Сангита Мадхава», «Навадвипа-сатака», «Чаитанйа-чандрарита», «Радха-раса-шудханидхи» и «Вриндавана-махимамрита» - некоторые из его работ.

Прабодхананда Сарасвати служит Шри Радхе на Голоке Вриндаване как Тунгавидйа-гопи, одна из Ее ашта-сакхи. Его самадхи расположена позади Калийа-гхата, рядом с деревом кадамба Кришна-лилы.

Шри Пундарика Видйанидхи

Ученик Шри Мадхавендры Пури, Пундарика Видйанидхи был гуру Шри Гададхары Пандита и близким другом Сварупы Дамодары.

Однажды в Джаганнатха Пури, Пундарика Видйанидхи после долгой разлуки встретился со Сварупой Дамодарой. В игривом дружеском настроении Пундарика и Сварупа решили принять пыль со стоп друг у друга. Каждый из них старался схватить стопы другого, и в то же время не дать ему дотронуться до своих стоп. Началась свалка, из которой никто не вышел победителем, поскольку оба они были одинаково сильными. Но Шри Гауранга от души наслаждался этим зрелищем, и все преданные смеялись.

Пундарика Видйанидхи был известен и под другими именами - Шри Видйанидхи, Ачарйанидхи, Бхактйанидхи и Преманидхи (имя, данное Господом Чаитанйей). «Просто услышав его имя,- сказал Шри Гаура,- весь мир очищается». Чистая преданность Преманидхи заставляла Шри Чаитанйу Махапрабху временами рыдать, громко восклицая: «Боп (отец), Пундарика! Пундарика - Мой отец, Мой самый дорогой друг. Когда же Я вновь увижу его?» Во Вриндавана-лиле Пундарика - царь Вришабхану, отец Шри Радхи.

Постоянно плавая в море Кришна-премы, Пундарика часто проявлял телесные признаки экстаза - слезы, дрожь, потерю сознания. «Кто бы ни повторил или ни услышал следующее повествование о встрече Пундарики Видйанидхи и Шри Гададхары Пандита, он получит сокровище любви к Богу» (Шри Чаитанйа Бхагавата).

Впервые прибыв в Навадвипу, Пундарика Видйанидхи принял роль мирского человека, которого интересуют лишь чувственные наслаждения. Кроме Мукунды, никто не знал, что Пундарика Видйанидхи был чистым ваишнавом. «Сегодня я покажу тебе самого исключительного ваишнава»,- сказал Мукунда, поведя Гададхару Пандита к Пундарике Видйанидхи.

Они обнаружили Пундарику полулежащим на дорогом ложе из желтой меди, покрытом простынями из красного сатина, шелковыми подушками и увенчанном трехярусным балдахином. Усыпанная драгоценными камнями шкатулка для пана, наполненная душистыми специями и орехами бетеля, стояла неподалеку, так, чтобы до нее было удобно дотянуться. Две сверкающие латунные плевательницы, как молчаливые часовые, стояли подле постели. Видя зеркало в красных пятнах от жеваного пана, Пундарика смеялся от души. Два слуги обмахивали его опахалами.

Ваишнав ли это или принц, прохлаждающийся в роскоши, удивился Гададхара Пандит. В его уме появились сомнения относительно духовного статуса Пундарики. Поняв его мысли, Мукунда решил открыть высочайшую трансцендентную сущность Пундарики Видйанидхи. Он продекламировал стих из «Шримад-Бхагаватам» (10.6.35): «Всегда жаждавшая насладиться кровью маленьких детей, Путана пришла, чтобы убить малыша Кришну. Однако, поскольку она предложила свою грудь Верховному Господу, Путана обрела величайшее благословение - быть принятой матерью Шри Кришне».

Услышав этот стих, Пундарика Видйанидхи совершенно преобразился. Река Ганга слез хлынула из его глаз. Испарина покрыла его тело, волосы на нем встали дыбом. Он рванул свою вышитую шелковую простынь и широко разметал по ней ноги. Катаясь по земле, он причитал: «Господь бесконечно милостив. И все же Он лишил меня Своей милости». Его одежды, ложе, прекрасные простыни, зеркало, плевательницы, все аттрибуты роскоши - все рвалось и билось на куски. Прошло десять минут, но и время не могло утишить экстаз Пундарики. Проявления чистой любви Пундарики Видйанидхи к Кришне сменяли один другого. В конце концов, его духовные эмоции достигли пика, и он утратил внешнее сознание.

Став свидетелем такого проявления трансцендентных переживаний, Гададхара Пандит осзнал, что совершил оскорбление, посчитав Пундарику Видйанидхи преданным-материалистом. Чтобы исправить свою ошибку, он пожелал принять от него инициацию. Шесть часов спустя, к Шри Пундарике вернулось сознание. Теперь он выглядел споойным. Он с радостью инициировал Гададхару Пандита. В играх Враджа Пундарика Видйанидхи - отец Шримати Радхарани. Его самадхи находится в области 64 самадхи.

Шри Пурушоттама Даса Тхакур

Шри Пурушоттама постоянно медитировал и служил лотосным стопам Господа Нитйананды. Кану Тхакур, его сын, был таким возвышенным преданным, что Господь Кришна всегда жил в его теле. Когда Кану было пять лет, Ма Джахнава взяла его во Вриндавану. Госвами радостно приветствовали его, увидев его исключительную преданность.

На Голоке Вриндаване Пурушоттама Даса Тхакур служит Господу Балараме как пастушок, двадаша-гопал. Его самадхи - в области 64 самадхи.

Шри Рагхунандана Тхакур

Будучи врачом и отправляясь по вызову, Мукунда Даса