Дханурдхара Свами - Волны преданности - Страница 10

и смерти.

Пятый стих

Пятый абзац.- -

Шрила Рула Госвами молит о благословении защитить «Бхакти-расамрита-синдху» с нападок всевозможных логиков. «Их аргументы и логику он сравнивает с вулканов извергающимся посреди океана. Такой вулкан не может никому причинить особого вред Так и люди, настроенные против преданного служения и выдвигающие множесть философских тезисов о пути высшего трансцендентного осознания, не способны наруппи покой великого океана преданного служения» (НП, стр. 18).

Шрила Рула Госвами дает свои благословения изучающим эту книгу, обещая им, что ов освободятся от ложных концепций имперсонализма.

18

Шестой стих

Шестой абзац

Второй стих «Бхакти-расамрита-синдху» отражает смиренное настроение Шрилы Рупы Госвами и прославляет Шри Чайтанью Махапрабху, который вдохновил его написать эту книгу. В шестом стихе автор снова называет себя несведущим.

Шрила Прабхупада подводит итог смиренным высказываниям Шрилы Рупы Госвами и отмечает, что именно таким должно быть настроение проповедника: «Так должны думать о себе все проповедники движения сознания Кришны, следующие по стопам Шрилы Рупы Госвами. Никогда не следует считать себя великим проповедником, нужно видеть в себе лишь орудие в руках предыдущих ачарьев. Просто следуя по их стопам, мы получаем возможность сделать что-либо на благо страждущего человечества» (НП, стр. 18).

Шрила Рупа Госвами объясняет, что его горячее стремление написать «Бхакти-расамрита- синдху» вызвано желанием доставить удовольствие преданным. Тем самым он благословляет читателей своей книги обрести трансцендентное счастье.

Содержание «Бхакти-расамрита-синдху»

Седьмой абзац, стихи 7-9

«В океане «Бхакти-расамрита-синдху», как и в океане воды, есть восточная, западная, северная и южная части, а разделы в них называются волнами... Первая часть состоит из четырех волн: в первой дается общее описание преданного служения, во второй описываются правила и предписания преданного служения, а в третьей - преданное служение в экстазе; а в четвертой части говорится о конечной цели - любви к Богу» (НП,стр. 19).

Бхакти-расамрита-синдху Океан Нектара Преданности Северная сторона Косвенные любовные отношения 1 .Смех 2.Изумление 3.Рыцарство 4.Сострадание 5.Гнев 6.Страх 7.Отвращение 8.Совместимые и несовместимые расы 9.Извращенное выражение рас

Восточная сторона Разновидности преданного служения 1. Общее описание преданного служения 2.Практика преданного служения 3 .Экстатическое преданное служение 4.Преданное служение в любви к Богу Южная сторона Общие признаки трансцендентной расы 1 .Вибхава 2.Анубхава 3 .Саттвика-бхава 4 .Вйабхичари-бхава 5.Стхайи-бхава . Западная сторона Основные расы 1 .Нейтральные отношения 2.Служение 3.Братская преданность 4.Родительские отношения 5.Супружеские отношения 19

Определение

чистого преданного служении

С 19-й страницы Шрила Прабхупада начинает переводить и объяснять определен] уттама-бхакти - чистого преданного служения. Этот стих - самый важный в «Бхакт расамрита-синдху»:13

анйабхжашита-щунйам

гйана-кармадй-анавритам анукулйена кришнану- ишланам бхактир уттама

«Идя путем совершенного преданного служения, необходимо избегать любых материальнь желаний, знания, основанного на философии монизма, и деятельности ради ее плоде Чистый преданный постоянно служит Кришне, желая доставить Ему удовольствие» (Ч Мадхья, 19.167).

Иными словами, чистое преданное служение - это деятельность, направленная : удовлетворение Кришны, без скрытых мотивов и не покрытая стремлением к философею поискам или материальной выгоде.

Сварупа-Лакшана - Главные признаки

В «Нектаре Преданности» Шрила Прабхупада так переводит основные признаки чисто преданного служения: «Совершенное преданное служение проявляется в стремлен] человека полностью погрузиться в сознание Кришны, занимаясь служением Госпо, позитивным образом» (НП, стр. 19).

Есть три основных признака чистого преданного служения: (1) оно совершается aj Кришны, (2) это активная деятельность и (3) оно выполняется с желанием порадова Кришну.

Кришна - преданное служение посвящается Кришне

Чистое преданное служение предназначено только для Кришны, а не для кого-либо еп Из всех главных признаков этот наиболее существенный.

Утверждение, что преданность должна быть направлена только на Кришну и ни на ко другого может показаться очень уж узким. А как же быть с окружающими нас людьми, раз мы не можем любить и их тоже?

Мы должны любить только Кришну, но Кришна - не обычное живое существо. «Говоря Кришне, мы имеем в виду Верховную Личность Бога вместе со всеми Его многочисленны? экспансиями» (НП, стр. 22). Иными словами, объектами нашей чистой преданности долж! быть Кришна и Его экспансии.

ь Этот стих является парибхаса-сутрой - «тезисом», который лежит в основе всей книги. В «Хари- намамрита-вйакаране» Джива Госвами определяет парибхаса-сутру как: анийаме нийама-карини парибха> «Парибхаса-сутра подразумевает существование правила или темы, в которых она содержится неявно». Другими словами, ней сформулирован контекст, в свете которого можно понять серию, казалось бы, несвязанных между собой утверждений, содержащихся в книге. Объяснение, которое Шрила Прабхупада дае этому стиху (БРС 1.1.11), в основном опирается на комментарий Дживы Госвами.

1 Словарь Найакоша определяет сварупа-лакшанам так: сварупамера лакшанам - то, что описывав` наиболее существенные качества объекта или личности.

20

Шрила Прабхупада поясняет, что значит «многочисленные экспансии»: «Он распространяет Себя, принимая формы Своих полных неотъемлемых частей, Своих отделенных неотъемлемых частиц и Своих разнообразных энергий» (НП, стр.22).

Под «полными неотъемлемыми частями» подразумеваются все экспансии и инкарнации Господа, такие как «...Баладева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна, Рама, Нрисимха и Вараха, а также в формы многих других воплощений и бесчисленных экспансий Вишну» (НП, стр.22). «Отделенные неотъемлемые частицы» - это живые существа, а «разнообразные энергии» - духовный и материальный миры.

Эти три категории