Гоур Говинда Свами - Гуру-Даршана - Страница 23

прими мои сердечные благословения».

44

По милости гурудевы Упаманью обрел чистое кришна-бхак-ти. Ему открылись все

истины и тайны ведического знания. Об этом говорится в стихе:

мукам кароти вачалам пангум лангхаяте гирим йат крипа там ахам банде шри-

гурум дина-таранам

Такова гуру-крипа. Милость гуру настолько могущественна, что обладатель ее,

даже будучи немым от рождения, сможет произносить изысканные речи о

ведической философии и, даже будучи калекой, сможет переходить горные кручи.

Неведомая сила вольется в него. Эта сила - гуру-крипа.

Старайтесь развивать такое отношение к миру: все, что во-фуг вас, принадлежит

гуру и Гауранге. Нужно думать так: «Мне »то не принадлежит. Это собственность

гуруи Гауранги. Они име->т право наслаждаться; я - нет. Я просто их слуга. Все

нужно ис-юльзовать лишь для служения им. Служение - моя вечная дхар-Ш.

Наслаждения - не моя дхарма».

77

ГУРУ-ДАРШАНА

Каким бы трудным для исполнения ни был приказ гуру, истинный ученик - сат-

шишъя- выполнит его беспрекословно. Если потребуется отдать жизнь, он

пожертвует ею ради служения гуру, потому что знает: «Какой прок от моей жизни,

если я не могу посвятить ее гуру и Гауранге? Моя вечная природа - служение;

зачем мне жить, если у меня нет возможности служить?» Без севы ученик мертв!

Глава 8

Попытайтесь понять суть

Речь, произнесенная в ответ на подношения учеников к 65-летнему юбилею, 1994

год

В

течение двух дней вы возносили мне молитвы, читали мне свои послания. Вы

прославляли меня, но знайте, что я - самый падший и отверженный всеми

навозный червь/ Невольно вы подсказали мне, как я смогу обрести те

замечательные качества, о которых вы говорили. Сложив ладони и склонив голову,

я возношу вам молитвы.

Сегодня мы получили возможность от всего сердца принести поклоны ачаръя-

гуру-варге - лотосным стопам предыдущих ачаръев. Но что я могу предложить им?

Я не гуру. Я - лагху.** Как лагху может увидеть гуру? Гуру и лагху

противоположны друг другу. Я пытаюсь в меру своих сил служить лотосным

стопам своего почитаемого духовного учителя, Шрилы Прабхупады, тем, что я

получил от него. В этом моя единственная заслуга. Поэтому я всегда нуждаюсь в

вашей любви, заботе и помощи. Иначе я не смогу выполнять свое служение.

Иногда я не знаю, как правильно выразить свои мысли в словах, но все вы -

великие души, и понимаете, что я хочу сказать.

Многие сомневаются в своем гурупада-падме. Но если вы

Шрила Гоур Говинда Махараджа проявляет здесь смирение вапшнава, следуя по стопам

Шрилы Кришнадасы Кавираджи Госвами, который считал себя ниже навозного червя и

греховнее, чем Джагай и Мадхай (Ч.-ч., Ади, 5.205). (Прим. ред.)

Гуру на санскрите означает «тяжелый», то есть обладающий духовным знанием, в то время

45

как лагху- «легкий», лишенный знания. (Прим. ред.)

ГУРУ-ДАРШАНА

сомневаетесь, то не сможете духовно развиваться. В «Бхагавад-гите» (4.40)

Кришна говорит: самшаятма винашьяти. «Сомневающийся погибнет». В бхакти

нет места сомнениям и критике. В ней есть только севъя-севака, отношения слуги и

господина. Гуру осознает себя вечным слугой Кришны. Дживера `сварупа` хайа -

кришнера `нитья-Ьаса`. «Сварупа, или вечная природа дживы, - бхакти, любовное

служение Кришне». Джива - вечный слуга Кришны. Таково видение гуру. Для него

все живые существа - слуги Кришны. Гуру смотрит не материальными глазами.

Именно поэтому он - гуру. Через него мы обретаем Бхагавана Кришну. Гуру

говорит: тринаЬ апи суничена. Гуру очень смиренен. Он не думает про себя: «Я -

великий гуру. Ты не знаешь, кто я на самом деле, Я - великий ачарья». Тот, кто

думает так, поражен гордостью - дамбхой. Дамбха - качество демона. Вапшнав-,

cadxy-гуру свободен от демонических качеств, он обладает только божественными

качествами. Истинный гуру- тринад апи суничена. Он думает про себя: «Я самый

падший. Нет никого более падшего, чем я». Гуру смиреннее травинки. Таков склад

его ума. Если кто-то считает себя гуру, он не гуру, а гору- четвероногое животное,

бык.

Продолжать миссию гуру

«Я - пылинка у стоп моего гуру. Я не имею качеств, чтобы быть гуру». Таков

абхиман (умонастроение) настоящего ученика.

У меня нет никакого желания самому становиться гуру. Когда я уходил из дома, у

меня не было такого желания. Я даже не мог подумать об этом. Но мой гуру сказал

мне: «Принимай учеников и учи их. Ты должен иметь в распоряжении своих

людей. Иначе как ты сможешь воплотить в жизнь свой план?» Он говорил мне это

много раз. Я отвечал ему: «Дорогой Шрила Прабхупада, я не желаю быть головой.

Я хочу быть хвостом». Но он написал мне несколько писем, в которых настаивал:

«Этот проект будет осуществлен под твоим руководством». Мой гуру хотел, чтобы

я стал гуру и принимал учеников.

80

ПОПЫТАЙТЕСЬ ПОНЯТЬ СУТЬ

Принимать учеников означает подвергать себя большой шасности. Очень

большой опасности. Поймите, я нахожусь в очень опасном положении. Днем я

не могу есть. Ночью я не могу спать. Нигде вы не найдете человека более

беспокойного, чем я. Поэтому сегодня с молитвенно сложенными руками я

прошу вас: «Пожалуйста, защитите меня!» Это моя