Размышления о сакральных истинах - Харинама Чинтамани - Страница 42

собой некое соглашение. Людям часто кажется, что если два взрослых человека соглашаются жить вместе, в этом нет ничего плохого. Когда в обществе недостает единства и чувства общности и отсутствует уважение к Господу и высшим законам, естественно люди принимают сиюминутные решения. Однако даже в более простых материальных ситуациях такое умонастроение приводит лишь к неудаче.

На материальном уровне все еще существует необходимость в организациях, долгосрочных планах, целях и сотрудничестве. Людям нужны различные средства для достижения своих целей, одним из которых является сотрудничество. Никакая материальная или духовная организация не сможет правильно функционировать, если каждый ее член будет руководствоваться своими желаниями и ожидать, что организация будет поощрять его прихоти. Такой человек даже не задержался бы на своем рабочем месте, руководствуясь только собственными желаниями. Как может общество правильно функционировать, если каждый из его членов захочет создавать собственные законы? Затем они начнут утверждать, что, поскольку их дом и имущество являются их собственностью, они имеют полное право поступать, как пожелают. Однако это не работает. Например, кто-то может захотеть окончить университет за полгода, вместо четырех лет, но государственная система не позволяет ему этого. Независимость существует, но также есть четкие законы, которые необходимо уважать, чтобы получить такое образование.

Когда дело доходит до высоких сфер жизни, таких как философия, нравственность и религия, люди часто склонны поступать, думая только о настоящем, что приводит к неразберихе и обману. О религии и Боге вспоминают только когда хотят что-то получить. Даже в повседневной жизни мы не поступаем так безответственно, как в отношении Бога. Наверное, многие считают, что представление о том, что человеку нужен наставник или гуру, безнадежно устарело. Им кажется, что кто-то хочет вмешаться в их жизнь и лишить их власти и свободы, и что таким образом они окажутся в чьей-то власти. Однако такие люди являются обманщиками, потому что в любом обществе есть законы, и любой, кто не следует им, будет наказан.

Во всех наших поступках должна быть доля ответственности. Нельзя просто ехать по улице как попало или перестать платить налоги. Куда бы мы ни приехали, есть правила, которым мы должны повиноваться, и есть последствия за нарушение этих правил. Даже, занимаясь повседневным служением, мы должны признавать чей-то авторитет, например, адвокатов, врачей или финансовых советников. Это неотъемлемая часть существования. Когда человек пытается начать духовную жизнь, ум становится полным негодяем. Он говорит: «Зачем тебе нужны чьи-то наставления? Это неестественно». Ум начинает возмущаться. Все это просто уловки ума, потому что нельзя стать даже хорошим работником, не следуя правилам, не уважая отношения и руководство. Однако, когда приходится иметь дело с высшей властью, Богом и Его представителями, ум отказывается подчиняться. Человек часто приходит в радостное возбуждение, когда просто ведет себя вызывающе или сумасбродно. Различие между грехом и оскорблением

В начале я задал вопрос о том, чем отличается грех от оскорбления. Б некоторой степени они взаимосвязаны, но между ними существуют явные различия. В обычной жизни простые неправильные поступки - это грехи, но в духовной жизни подобные проступки могут превратиться в оскорбления. Христианство и иудаизм, широко распространенные на Западе, в основном говорят о грехах. Есть много законов, заповедей, принципов и систем правил, которые также объясняют последствия пренебрежения законами и то, как к таким проступкам относится Сам Бог. Б определенном смысле, грех и оскорбления весьма похожи. Они связаны между собой, и одно порождает другое. Иногда эти термины могут быть взаимозаменяемыми. Если человек совершает грех, иногда стандартная праяшчитта, или искупление, может избавить его от последствий. Человеку, грабящему банки, возможно, придется провести какое-то время за решеткой, чтобы вернуться на свободу. Однако освободиться от оскорбления не так легко. Чтобы сделать это, нужно изменить свое сознание, и во многих случаях оскорбитель должен лично попросить прощения у человека, которого он оскорбил. Грех не требует от человека личной мольбы для того, чтобы очиститься и исправиться. Возможно, что ему просто придется заплатить штраф или провести время в тюрьме, чтобы загладить последствия своих проступков. Однако, оскорбление может привести к серьезным последствиям. Эти последствия могут повлиять не только на самого человека, но и на его семью, деревню и даже на будущие поколения. Иногда последствия серьезной апарадхи могут передаваться из поколения в поколение. Оскорбление может оказать влияние даже на большую территорию. Когда рождается чистый преданный, благословения может получить вся деревня или город, и такой человек может освободить даже тех, кто кармически связан с ними. С другой стороны, шастры объясняют, что оскорбление чистого преданного может привести к страданиям всей семьи или деревни. Когда человек совершает случайный проступок под влиянием чрезвычайных обстоятельств, это грех. Однако, если человек продолжает действовать вызывающе даже после того, как поймет неправильность своего поведения, грех превращается в оскорбление. С другой стороны, если преданный испытывает раскаяние и достаточно искренен, он больше не падет жертвой этого греха. Б некоторых случаях преданный имеет достаточно знаний, чтобы распознать неправильный поступок, но продолжает поступать неправильно из-за необузданных желаний. Если он затем попытается исправить свой грех, повторяя большее количество кругов или занимаясь другим видом праяшчитты, он совершает