VedaTextВойти Добавить текст
или менять. Нам остается лишь с верою выполнять его наставления, и тогда все само откроется нам.
Харе Кришна.
АЧАРЬЯ-ОСНОВАТЕЛЬ
(Резолюция, принятая Джи-би-си в 1994 году)
Постановление ИСККОН о положении ачарьи-основателя
С целью исполнить желание предыдущих ачарьев и основать всемирную проповедническую организацию, распространяющую учение Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрила Прабхупада учредил Международное общество сознания Кри-шны, которое представляет собой отдельную ветвь Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадайи. Поэтому он является его ачарьей-основателем.
1. Шрила Прабхупада является изначальным шикша-гуру для преданных ИСККОН, поскольку он осознал и представил учение предыдущих ачарьев Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадайи в форме, доступной для современного человека.
2. Каждый преданный ИСККОН должен руководствоваться его наставлениями.
3. Воплощением наставлений Шрилы Прабхупады являются его книги, которые служат авторитетом для всех будущих поколений преданных.
4. Каждый член ИСККОН должен ежедневно поклоняться Шриле Прабхупаде.
5. Каждый духовный учитель в ИСККОН должен учить своих учеников следовать наставлениям Шрилы Прабхупады.
6. Как ачарья-основатель, Шрила Прабхупада определил принципы управления и сотрудничества, а также дал другие практические указания, которые лежат в основе деятельности ИСККОН и являются нашим ориентиром.
7. Чтобы исполнить свою волю и волю предыдущих ачарьев, Шрила Прабхупада учредил Руководящий Совет (Джи-би-си).
ПОДНОШЕНИЯ НА ВЬЯСА-ПУДЖУ
Лишь по Своей беспричинной милости Верховная Личность Бога открывает Себя в образе духовного учителя. Ачарья занят исключительно трансцендентным любовным служением Господу. Он - верховный слуга Бога. Необходимо вручить себя такому утвердившемуся в сознании Кришны преданному, которого именуют ашрая-виграхой, то есть формой Господа, у которой следует принять прибежище.
(«Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 1.46, комм.)
Подношение 1994 года
Дорогой Шрила Прабхупада,
Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны вашим божественным лотосным стопам.
нама оМ виЩЕу-пАдАйа кРЩЕа-преЩЬхАйа бхУ-тале
ШрИмате бхактиведАнта свАмин ити нАмине
намас те сАрасвате деве гаура-вАЕИ-прачАриЕе
нирвиШеЩа-ШУнйавАди-пАШчАтйа-деШа-тАриЕе
Шрила Прабхупада, в своем прошлом подношении (которое по неизвестным мне причинам, к сожалению, не было опубликовано в сборнике подношений на вашу Вьяса-пуджу 1993 года) я просил вас благословения писать книги. По вашей милости, два основных препятствия, мешавших мне писать, были устранены, по крайней мере, на какое-то время. За последний год, по вашей милости, я смог предложить вам три новые книги: «Молодежи Индии посвящается…», «Вамшидас Бабаджи» и «Слава Шриле Прабхупаде!» (Последняя книга - мое особое подношение вам.) Мне также удалось издать некоторые свои книги на других языках. По вашей милости, книги преданным понравились. Я неимоверно рад вносить таким образом свой небольшой вклад в дело расширения вашей миссии. Спасибо, что позволяете служить вам. Позвольте и впредь делать это.
В этом году в своем подношении на вьяса-пуджу я хочу поделиться своими наблюдениями относительно вашей миссии.
Шрила Прабхупада принес сознание Кришны в страны Запада и заложил основы будущего великого духовного подъема. Лучшим средством произвести переворот в неправедной жизни безбожной цивилизации он считал распространение своих книг.
После его ухода в 1977 году, основанное им Движение прошло через многочисленные взлеты и падения. Однако проповедь и распространение книг продолжались непрерывно. К сожалению, распространение книг резко сократилось в таком важнейшем регионе, как Америка. Тем не менее миллионы книг, распространенных там в предыдущие годы, оказывают свое воздействие.
Шрила Прабхупада предсказывал, что его книги изменят мир и повлияют на все стороны жизни человека. К примеру, когда Шриле Прабхупаде сообщили, что своим успехом в предвыборной кампании на пост президента США Джимми Картер обязан своей религиозности, Прабхупада сказал, что подобное отношение к религии является результатом его проповеди.
Сегодня, несмотря на пагубное воздействие века Кали, мы становимся свидетелями положительных сдвигов. К примеру, на Западе еще двадцать лет назад на вегетарианца смотрели как на сумасшедшего. Теперь вегетарианство стало образом жизни миллионов людей. Многие отказываются от курения и употребления спиртного. Внешняя причина таких перемен - забота о здоровье. Но преданные понимают, что это происходит благодаря влиянию гуны благости, которое возросло в результате распространения книг Шрилы Прабхупады.
Более того, поражает, с какой готовностью жители Запада принимают истины о карме и реинкарнации. По крайней мере, уже многие знакомы с представлениями о реинкарнации, чего не было еще двадцать лет назад.
Другой позитивный сдвиг - Движение «Стрейт Эдж». Тысячи молодых американцев воздерживаются или стремятся воздерживаться от невегетарианской пищи, одурманивающих средств, азартных игр и (что самое удивительное) от недозволенных половых отношений. Кроме этого, они заняты духовным поиском и хорошо воспринимают сознание Кришны. Пусть они немногочисленны, но их идеалы свидетельствуют о многом.
Возможно, наиболее знаменательными являются перемены в области науки - самом непреступном бастионе безбожия. Шрила Прабхупада видел в ученых первосвященников современного общества, намеренно отвернувшегося от Бога. Прабхупада верил, что, если каким-то способом привлечь внимание ученых к бхагават-таттва-вигьяне, они со временем признают ее превосходство. Проповедь ученым - пожалуй, важнейшее направление проповеди, поскольку, если они примут сознание Кришны, за ними последуют все остальные. Убедить ученых непросто, положительные сдвиги потребуют много времени и сил. Однако благоприятные признаки уже налицо.
Это подтверждает приведенный ниже отрывок из опубликованной в 1992 году статьи «Космос, биос, теос». В ней проводится обзор взглядов и воззрений семидесяти ведущих ученых мира.
Появление Бога на интеллектуальном горизонте научной мысли конца двадцатого века поражает даже в большей степени, чем самые невероятные научные теории и представления. Пионеры и отцы-основатели современной науки, такие как Эйнштейн, Планк и Хайзенберг, имели дело не только с научной, но и с теологической системой координат. Этот парадокс наблюдается
