Лечение неизлеч.(В.Коновалова) - Страница 29

ароматотерапия,

фито- и диетотерапия. Мощным лечебным фактором являлась и медитация,

"снимающая шумы и помехи" социального бытия с сознания и подсознания

человека, очищающая его биологическую сущность, приближающая ее к

изначальной природной, гармонизирующая не только физиологические, но и

духовные, и ментальные процессы.

Следует добавить, что древняя медицина обладала и арсеналом

диагностических методов не менее, а даже более тонких в значительной

части, чем современные приборные и лабораторные. Тончайшие нарушения

гомеостаза и локальные патологические изменения прекрасно улавливались

пульсовой и конституциональной диагностикой, мастерством выявления

микросимптомов при опросе и осмотре больного. Анализ выделений больного

не уступал по информативности современным лабораторным методам (если

учесть, что ставились другие задачи - выявление дисбаланса в организме, а

не следствий, что делают в современных лабораториях).

Наконец следует отметить, что в тех случаях, когда речь шла о здоровье,

древние врачи были на голову выше любого представителя современной

медицины. Чараку, Гиппократа, Авиценну, Парацельса и других врачей

называли выдающимися совсем не случайно, а по той простой причине, что

они добивались выдающихся результатов в лечении и оздоровлении.

Однако замечательная древняя медицина не стала повсеместной практикой.

Почему это произошло? Почему хотя бы некоторые важные составляющие древней

медицины, например, такие как пульсовая диагностика, удивительные по

совершенству принципы лечебного питания, образа жизни, физической культуры

не вошли во врачебную практику? Зачем понадобилось многое из этого

разрабатывать заново, как правило "коряво", малоэффективно и непрактично?

Для этого есть две объективных взаимосвязанных по существу и по времени

причины. С одной стороны, искусством врачевания в древности владели

немногие избранные, поскольку это было очень сложное учение. Древняя

медицина являлась врачебным искусством в полном смысле этого слова.

Однако последующая поистине гуманистическая работа, направленная на то,

чтобы сделать медицину доступной для всех слоев населения, вызвала

необходимость подготовки большого числа врачей и привела к тому, что

многие из них могли работать лишь на уровне ремесла, врачебное искусство

было им не по плечу. Это постепенно увело массовую медицину от работы на

уровне тонких системных нарушений, то есть на уровне

"гармония-дисгармония", "есть здоровье-мало здоровья-нет здоровья", к

работе на уровне явных, грубых локальных симптомов, то есть по

принципу "есть болезнь-нет болезни". А поскольку у людей никогда не было

спроса на совершенное здоровье, а был спрос лишь на отсутствие

болезней, то этому спросу в полной мере соответствовала и формирующаяся

"медицина болезней".

С другой стороны, спрос не на борьбу за здоровье, а на борьбу с болезнями

формировал и врачебное мышление. Врачам новой генерации уже не нужны

были тонкие, тем более системные, методы диагностики и коррекции

здоровья, и они постепенно отбрасывались, забывались. Эти же врачи, в

свою очередь, формировали спрос на новые методы и средства диагностики и

лечения болезней, а не тонких нарушений. Приборная и фармацевтическая

промышленность этот спрос удовлетворяла. К сожалению, процесс этот

зашел так далеко, что современные врачи даже стали наиболее

ортодоксальными противниками древней медицины со всеми ее бесценными, но

непонятными им достоинствами.

Говоря о древней медицине и предваряя разговор о целительстве хочется

коснуться некоторых актуальных моментов, имеющих прямое отношение к

сегодняшним больным. К сожалению в медицине, как и вообще в нашей жизни

нередко над многими царствует не высокая, а низкопробная мода. Увлечение

восточной медициной - очень положительное явление в европейской жизни.

Это немного возвращает нас от технократизма к природным истокам, лечит от

косности и однозначности мышления, помогает увидеть мир и себя с новых

сторон. Однако слишком часто это увлечение принимает характер именно

низкопробной моды. Возьмем к примеру иглорефлексотерапию. То и дело

появляется реклама необычных специалистов с необычными иглами. У одного

они из особого металла, у другого очень короткие, у третьего наоборот -

очень очень длинные, четвертый знает волшебные точки. Конечно

методические тонкости имеют немалое значение, но не это главное. Главное,

во-первых, в том, что эта восточная методика должна проводиться после

адекватной восточной диагностики (в том числе и пульсовой), а не по

стандартным схемам в соответствии с диагнозами, и во-вторых, необходимо

понимать, что это лишь одна из маленьких методик всей восточной

медицины, включающей соответствующий образ жизни, здоровое питание,

медитативные техники, оздоравливающую гимнастику, климатотерапию, водо-,

музыко-, минерало-, фитотерапию, массаж и проч. А ведь многие и многие

люди идут к местному или заезжему иглорефлексотерапевту в надежде

приумножить здоровье или вылечиться от имеющихся болезней. Ну и получают

соответственно небольщую часть возможного эффекта и лишь на время. В

Европе невозможно практиковать восточную медицину в полном объеме,

поэтому необходимо частные методы рационально включать в другие системы.

Причем эти системы

должны быть методологически адекватны или хотя бы близки восточной

медицине.

Иногда меня спрашивают как я отношусь, например, к Су-Джок терапии

(игло- и семятерапия на кисти и стопе). Отношусь положительно, как к

любой рефлексотерапии, но к сожалению эта методика так искусно

преподнесена в виде нового чуда, что многие, в том числе и новоиспеченные

специалисты этой методики, в это поверили. На самом деле Су-Джок не

представляет собой ничего принципиально нового и основана на давно

известных принципах. Мне непонятно почему надо ограничиваться кистью и

стопой, когда гораздо эффективней лечение можно проводить используя

классическую иглотерапию по всему телу. Одной из причин моды Су-Джок

является, по-видимому, ее функциональность (также как и при

аурикулотерапии): можно на ходу, не раздеваясь, подставив кисти и стопы

маленьким, "не страшным" иголочкам, провести лечебный сеанс. Вот и все,

но ничего более эффективного, ничего принципиально нового и, как

говорилось, - лишь одна маленькая, частная методика. А ведь сколько

было и есть людей, поверивших в новое чудо. Точно так же на любую

частную старую или новую методику необходимо