Йога терап.Св.Шив - Страница 18

области, уменьшает отложения жира на животе и повышает

общую жизнеспособность организма.

6. Ашвини-мудра ? ритмичное сокращение анального сфинктера

Ашвини-мудра ? жест лошади. Это упражнение является одним из важнейших

элементов практики вообще, поскольку представляет собой регулятор

восходящего потока праны. В практике Йоги, в особенности в даосских

системах, Ашвини-мудра используется при выполнении всех упражнений,

как элемент управления потоками энергии в тонком теле. В системах

"Цигун ? железная рубаха" Ашвини-мудра используется для "закачивания"

праной внутренних органов, что не только чрезвычайно сильно их

оздоравливает, но и делает на несколько порядков более устойчивыми к

ударам и прочим разрушительным воздействиям.

Техника выполнения. Ашвини-мудра является одним из элементов

Мула-бандха-мудры и состоит в последовательном расслаблении и

напряжении анального сфинктера. Это движение заставляет прану

подниматься вверх по внутренним каналам туловища, проходя также

сквозь все внутренние органы, что оказывает на весь организм мощнейшее

очищающее и укрепляющее воздействие. Каждый толчок Ашвини-мудры

поднимает прану до определенного уровня. У женщин и у мужчин этот

процесс проходит несколько по-разному. Женщинам для того, чтобы

довести поток до макушки ? точки выхода Брахмарандхры ? требуется

выполнить пять толчков Ашвини-мудры, мужчинам ? четыре. [Мастера

поднимают поток за один толчок, независимо от пола.] Таким образом,

обычно Ашвини-мудру женщинам рекомендуется выполнять сериями по пять

толчков, мужчинам ? по четыре. Окончанием каждой серии должно быть

ощущение восходящего потока энергии, заполняющего голову до самой

макушки. Затем следует расслабиться, но не отпускать Ашвини-мудру

полностью после последнего сокращения ануса, а ненадолго ее

зафиксировать, и медленно спокойно выдохнуть, следя за тем, как прана

мягким потоком устремляется вниз по всем мышцам и костям тела, а затем

концентрируется внутри живота в области чуть ниже пупка. Если

нисходящий поток ощущается недостаточно четко, можно помочь ему

посредством скользящей Набхи-мудры и вращения плеч вперед. После

этого сделать вдох и повторить серию толчков. Для освоения

Ашвини-мудры подходит любая асана, в которой позвоночник располагается

вертикально и туловище свободно от напряжений. В практике Йога-терапии

Ашвини-мудра применяется как отдельное упражнение, выполняемое по

10-20 раз (т.е., две-пять серий толчков) два раза в день ? утром и

вечером. Частота сокращений должна быть такой, чтобы по субъективному

ощущению Ашвини-мудра получалась как можно более глубокой. В

промежутках между толчками анус следует полностью расслаблять.

Действие. Кроме описанного выше психоэнергетического действия,

Ашвини-мудра очень эффективна в качестве терапевтического средства при

заболеваниях прямой кишки, геморрое и т.п. В сочетании с другими

упражнениями практика Ашвини-мудры способствует устранению заболеваний

мочеполовой сферы, а также расстройств общего характера.

7. Ваджрасана ? поза алмазной твердости или несокрушимая поза

Техника выполнения. Встать на колени, а затем сесть на пятки, ступни

остаются перевернутыми (Рис.2-7.1). Слегка наклониться вперед,

вытянуть ягодицы назад-вверх (Рис.2-7.2). Выпрямиться, расправив

плечи, развернув грудную клетку и удерживая позвоночник в вертикальном

положении. Вытянуть позвоночник вверх. Добиться возникновения ощущения

растягивания позвоночника и пространства в межпозвонковых суставах.

Ладони положить на бедра или колени согнутых ног (Рис.2-7.3). Вначале,

естественно, будет возникать ощущение неудобства и легкая боль в

коленях, голенях и голеностопных суставах, но со временем эта поза

станет одной из самых приятных асан. Фаза фиксации ? со свободным

естественным дыханием оставаться в Ваджрасане столько, сколько

хочется. Эту асану можно использовать для практики Ашвини-мудры,

простейших дыхательных упражнений и на начальных стадиях освоения

созерцательных техник. Практиковать ее следует, по меньшей мере три

раза в день.

Действие. Ваджрасана укрепляет мускулатуру ног, устраняет

ревматические и невралгические боли в ногах. Выполнение этой асаны в

течение получаса непосредственно после принятия пищи, совмещенное с

дыханием через правую ноздрю, исключительно благотворно влияет на

процесс пищеварения. Волосы того, кто практикует Ваджрасану ежедневно,

начиная с ранней юности, не поседеют до глубокой старости.

8. Бхадрасана ? поза, приносящая благо

Техника выполнения. "Хатха-Йога-Прадипика" относит Бхадрасану к

четырем самым важным асанам. ["Восемьдесят четыре главнейших асаны

даны Шивой. Я скажу о четырех самых важных. Сиддха, Падма, Симха и

Бхадра ? вот эти четыре. Из них Сиддха наиболее удобна и должна

практиковаться постоянно". "Хатха-Йога-Прадипика", 1-35; 1-36]. К

практике ее поэтому следует отнестись с большим вниманием. Для

выполнения Бхадрасаны следует сесть на пол, вытянув перед собой прямые

ноги. Чуть покачиваясь из стороны в сторону, наклониться вперед и

вытянуть ягодицы вверх, слегка наклонив при этом вперед таз.

Выпрямиться. Таз должен остаться немного наклоненным, в результате

чего свободное и естественное положение позвоночника окажется

вертикальным. Разводя в стороны колени и соединив стопы, подтянуть

ступни как можно ближе к промежности, в которой при этом должно

возникнуть ощущение "раскрытия" (Рис.2-8.1). Не отклоняя таз назад,

слегка приподняться на руках и перенести туловище еще ближе к ступням

(Рис.2-8.2). Опустить таз на пол и еще раз, слегка наклонившись

вперед, вытянуть ягодицы назад-вверх, придав тазу устойчивое

положение, при котором позвоночник выпрямлен и вертикален. Если в этом

есть необходимость, можно сохранять равновесие, отталкиваясь от пола

руками, ладони которых лежат на полу позади таза (Рис.2-8.3). Ступни

можно развернуть стопами вверх, прижимая их друг к другу наружными

ребрами. Постараться развести ноги как можно шире только за счет силы

мышц самих ног. В этом может помочь свободное глубокое дыхание и

сосредоточение внимания на качестве текучести мышц и сухожилий,

подвергающихся растягиванию. Пусть дыхание придает текучесть ногам. Не

нужно проявлять агрессивность по отношению к своему телу. Им должно

управлять намерение, а не грубая сила. Когда предел естественной

текучести ног исчерпан, расслабленно сесть с прямым позвоночником,

взяться за пальцы ног и аккуратно подтянуть ступни еще чуть-чуть

поближе, одновременно обозначив легкую Мула-бандху (Рис.2-8.4).

Положить кисти рук на колени и сидеть ненапряженно, свободно,

естественно, медленно и глубоко дыша с фиксацией легкой Мула-бандхи

(Рис.2-8.5). В Бхадрасане можно также практиковать простые дыхательные

упражнения и Ашвини-мудру. Удерживать фазу фиксации как можно