Йога терап.Св.Шив - Страница 20

но не напрягаясь. Если удерживать

ноги вертикально ? сложно, можно немного наклонить их "на себя", но

так, чтобы плоскость взгляда не пересекала ступни (Рис.2-10.4).

Наклонить ноги к голове, убрать руки, положить ладони на пол и,

опираясь руками об пол, очень медленно и осторожно ? позвонок за

позвонком ? опустить на пол туловище. Опустить ноги и немного полежать

на спине, расслабившись. Выполнять Випарита-карани-мудру на стадии

освоения необходимо два раза в день ? утром и вечером, не забывая о

вытягивании позвоночника в каждом движении: таз "уходит" от плеч

вверх, голова ? в горизонтальном направлении. "Растягивание"

позвоночника, таким образом, осуществляется от основания шейного

отдела, плотно, но без усилия прижатого к полу. Вертикальная ось таза

в фазе удержания продолжает ось позвоночника. Ноги вертикальны за счет

сгибания тела в тазобедренных суставах, а не в поясничном отделе

позвоночника. Это важно! Осваивать подъем в Випарита-карани следует

осторожно и очень постепенно. В течение всего упражнения сохраняется

слабая Мула-бандха. Когда упражнение освоено настолько, что пребывание

в фазе фиксации в течение пяти минут не вызывает затруднений, можно

перейти к одноразовой практике Випарита-карани-мудры и выполнять ее

только утром. По окончании выполнения Випарита-карани-мудры

обязательно расслабление в положении лежа на спине, занимающее по

времени как минимум столько же, сколько продолжалась фаза фиксации. На

часы не смотреть ? ориентироваться на субъективное ощущение времени.

Дыхание при расслаблении ? естественное.

ВНИМАНИЕ! Больным нельзя пребывать в фазе фиксации

Випарита-карани-мудры дольше пяти минут.

Действие. Классические трактаты в один голос утверждают, что практика

Випарита-карани-мудры сохраняет молодость тела. Кожа не увядает и

волосы не становятся седыми с течением времени. Это упражнение

оказывает мощное благотворное влияние на структуры, относящиеся к

Висма-грантхи, устраняет запоры, несварение, анемию, повышает аппетит

и общий жизненный тонус организма. Тот, кто практикует

Випарита-карани, должен хорошо и полноценно питаться. Иначе, как

говорится в "Хатха-Йога-Прадипике", "прана пожрет тело практикующего".

За счет стимуляции Вайю и Агни Випарита-карани-мудра способствует

нейтрализации и разрушению токсинов в организме. Кроме того,

перевернутое положение тела в Випарита-карани-мудре, снимает часть

нагрузки с системы кровообращения, обусловленной необходимостью

преодолевать силу тяжести при прохождении кровью нижней части тела.

Кровь приливает к органам брюшной полости и верхней части тела, в

особенности ? к шее и голове. Кровеносные сосуды ног отдыхают, мозг

получает дополнительное кровоснабжение, щитовидная железа обильно

омывается свежей кровью.

11. Сахаджа-випарита-карани-мудра ? облегченная Випарита-карани-мудра

Зтот вариант Випарита-карани-мудры предназначен толькодля тех, кто

ввиду физических недостатков абсолютно не способен выполнять вариант,

описанный выше.

Техника выполнения. Лечь у стены (Рис.2-11.1) и, используя ее как

поддержку для ног, поднять нижнюю часть тела до желаемого уровня

(Рис.2-11.2). Если тяжело поднимать туловище, следует ограничиться

только поднятием ног. Постепенно стараться освоить более сложные

варианты.

Действие. Аналогичное Випарита-карани-мудре, но выражено значительно

слабее.

12. Дханурасана ? лук

[Выдающийся современный Мастер Йоги Дхирендра Брахмачари в своей книге

"Йогасана-Виджняна" ? "Искусство практики асан" указывает на то, что

истинное название данной асаны ? не Дханурасана, а Уштрасана, т.е.

верблюд. Дханурасаной же Брахмачари именует то упражнение, которое Шри

Свами Шивананда зовет Уштрасаной. Учитывая, что и Шивананда, и

Брахмачари ? величайшие знатоки Йоги, данное разночтение можно отнести

на счет того, что они принадлежат к двум различным линиям учителей,

развивавшимся отдельно друг от друга с глубокой древности. Нас же в

этом интересует аспект чисто практический. Дело в том, что название

Уштрасана, присвоенное Дханурасане в школе Брахмачари, говорит о том,

как следует практиковать это упражнение. Голова верблюда

перпендикулярна шее. Отсюда следует, что шею в данной асане следует

вытягивать вверх, держа голову прямо, а не запрокидывая ее назад,

что часто делают неопытные практикующие, и что зачастую приводит к

нежелательным последствиям, далеко не лучшим образом отражаясь на

состоянии сердца, сосудов мозга, щитовидной железы и позвоночника в

шейном отделе и верхней части грудного.]

Существует множество вариантов данной асаны, среди них ? сложнейшие.

Здесь дается самый простой.

Техника выполнения. Лечь на пол вниз лицом, согнуть ноги в коленях и

руками захватить лодыжки обеих ног (Рис.2-12.1). Пытаясь выпрямить

ноги, тянуть себя за руки. За счет этого туловище прогибается назад.

Стараться вытянуть позвоночник внутренним движением от таза к макушке

головы. Шея тянется вверх, голову держать прямо. Тело лежит на животе.

Развести ноги пошире. Дыхание будет несколько стеснено, это ?

нормально. Пусть оно следует своей естественной схеме. Мягким

движением свести ноги вместе, напрягая ягодицы, обозначить легкую

Мула-бандху и еще больше вытянуть позвоночник, "уводя" макушку как

можно дальше от таза по мягкой дуге. Ступни ног поднимаются как можно

выше назад, голова ? как можно выше вперед (Рис.2-12.2). Удержание

фазы фиксации ? несколько секунд. При терапевтическом использовании

этой асаны нельзязадерживать дыхание и удерживать фазу фиксации

дольше, чем в течение двадцати секунд. Вернуться в исходное положение

и расслабиться. Выполнить одно-два полных дыхания ? глубокий

естественный вдох и выдох. Общее количество повторений ? не более

четырех.

Поначалу сведение ног вместе будет делом весьма затруднительным. Не

следует торопить события. Со временем все получится само собой.

Обязательно необходимо следить за тем, чтобы позвоночник вытягивался,

а не сжимался.

Действие. Дханурасана ? завершающий элемент гармоничной комбинации из

трех классических упражнений: Бхуджангасана ? Шалабхасана ?

Дханурасана. Правильно выполненная Бхуджангасана прорабатывает верхнюю

часть тела, Шалабхасана ? нижнюю, Дханурасана уравновешивает их,

прорабатывая среднюю часть. [Иногда комплекс строят несколько иначе ?

Бхуджангасана-Дханурасана-Шалабхасана ? верх-середина-низ. В

частности, такая схема используется в тех случаях, когда после данного

комплекса практикуется цикл Урдхва-дханурасаны.] Она оказывает

тонизирующее действие на тонкий и толстый кишечник, устраняет дефекты

желудка, печени, желчного пузыря, селезенки и поджелудочной железы.

Мышцы живота укрепляются, позвоночник приобретает гибкость. Кроме

того, Дханурасана способствует избавлению от остеохондроза, ревматизма

и диабета, а также устраняет жировые отложения на животе и бедрах.

13. Гомукхасана ? коровья морда

Техника