Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1 - Страница 73

не можем предоставить им проживание в ашраме. Пусть живут дома». Прабхупаду больше интересовал практический вопрос: «Кто будет платить за такой ашрам?» Прабхупада советует, чтобы брахмачарини распространяли книги и на вырученные деньги обеспечивали себя должным питанием. Как сказал однажды Прабхупада во Вриндаване в 1967: людям, воспитанным на Западе, требуется более сытная пища, чем индийским брахмачари, живущим в Институте восточных исследований Бона Свами.

Также Прабхупада упомянул, что было бы хорошо, если бы брахмачарини печатали и помогали в издании книг. Это письмо содержит важные наставления относительно занятости женщин в сознании Кришны и о защите их, а также о развитии Движения сознания Кришны.

РђРІРіСѓСЃС‚ 1968

8 августа 1968

Мой дорогой Сатсварупа, пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 16 июля, а также от 30 июля 1968. Я получил их вместе через Вайкунтханатху даса. Газетные вырезки очень хороши. Фотографии выглядят весьма привлекательно, и я узнал, что это крупнейшая ежедневная газета в Новой Англии. Так что это хорошая реклама. Джанмаштами состоится шестнадцатого августа, а следующий день – день моего рождения. Пир должен быть проведен семнадцатого так, чтобы им вы завершили сразу два праздника – Нандотсав и Вьяса-пуджу (день рождения духовного учителя).

Я знаю, что ты делаешь все возможное для обеспечения работы бостонского центра, и Кришна, несомненно, так или иначе поможет вам. Не волнуйся. Я немного беспокоюсь о Джадурани. Когда я был в Бостоне, я видел, что она ослаблена, и спросил, в чем дело. Она сказала, что это не очень серьезно. Но теперь, насколько я понимаю, болезнь прогрессирует. Так что она должна находиться в покое: некоторое время не работать и, конечно, не играть на мриданге. Насколько я понял, она полна решимости работать на максимуме своих возможностей, и хорошо, что ты ее сдерживаешь.

Я не знаю, у вас ли еще Шачи Сута, но если он у вас, покажи ему это письмо, и я прошу, чтобы он какое-то время оставался с вами. Уддхава уже присоединился к издательской работе, и я решил, что как только Адвайта и Уддхава докажут, что могут с помощниками наладить стабильную работу типографии, я сразу же запущу в Нью-Йорке типографию. Ты будешь раз узнать, что я уже получил иммиграционную визу в Канаде. Так что уже нет сложностей с поездками в США. Возможно, я получу и американскую визу.

Относительно публичного сбора пожертвований: думаю, что тебе надо получить от властей специальную лицензию или разрешение, поскольку мы, будучи религиозным обществом, вправе собирать пожертвования. Просто надо проинформировать власти, что мы – серьезная религиозная организация, распространяющая сознание Бога, и что мы не являемся профессиональными нищими. Методика пения в парке, распространения прасада, продажи нашей литературы и сбора пожертвований – именно тот путь, который позволяет нам как осуществлять свою пропаганду, так и добывать средства для нашей организации. Этот процесс должен продолжаться с необходимой санкцией властей. Думаю, что получить такую санкцию будет нетрудно.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Всегда твой благожелатель

А. Ч. Бхактиведанта Свами.

* * *

В газетных вырезках, упомянутых в этом письме, речь шла о наших киртанах в парке. Прабхупада опять говорит, что я стараюсь изо всех сил. Я беспокоился о том, смогу ли финансово содержать бостонский центр. Для Движения сознания Кришны эта проблема по-прежнему актуальна. Прабхупада обещает: «Кришна, несомненно, так или иначе поможет вам». Несмотря на правительственные и финансовые кризисы, центры ИСККОН редко закрывались по причине финансового банкротства, потому что Кришна снабжает Своих искренних слуг всем необходимым.

Также в этом письме важна та часть, в которой Прабхупада дает наставления относительно сбора пожертвований. В Бостоне мы проводили киртаны, и в Монреале, Нью-Йорке и Сан-Франциско преданные поступали так же. Прабхупада это одобряет и говорит, что мы, подобно другим благотворительным организациям, вправе собирать пожертвования. Это идеальный способ получения денег, поскольку брахманы не должны заниматься другой работой, кроме как обретением знаний и преподаванием. Прабхупада говорит, что мы должны делать это с санкции властей. Его указания просты и чисты, и ничто здесь не указывает на то, что Прабхупаде хотелось, чтобы мы пользовались мошенническими уловками, выдавая себя на публике не за тех, кем являемся.

Ранее я пожаловался в письме Прабхупаде, что наши соседи, студенты, не склонны дружить с нами. Они жили как животные, носили грязную одежду, подъезды их общежитий и улицы в нашем квартале были грязными, усыпанными мусором. Студенты совершенно игнорировали нас, увлекаясь громкой рок-музыкой, наркотиками, сексом и учебой. Прабхупада сочувствовал нашему «не радостному» соседству, но предостерегал нас от чрезмерной озабоченности подыскиванием лучшего места для нашего храма. Прабхупада говорит, что, поскольку люди везде невосприимчивы, нам не стоит надеяться, что мы найдем восприимчивую аудиторию. Мы думали, что сможем решить эту проблему, переехав в студенческий центр, где возможно нашли бы лучших «кандидатов», но нашим лучшим методом распространения сознания Кришны была санкиртана в парке.

19 августа 1968

Мой дорогой Сатсварупа,

пожалуйста, прими мои благословения. Подтверждаю получение твоего письма от 12 августа 1968, с содержанием которого я внимательно ознакомился. Что касается отсутствующих первых пятнадцати глав, то они точно есть, и будет нетрудно их вернуть, и я вспоминаю, где они