Медитация на Прабхупаду 3 - Страница 41

рудниках комментариев Бхактиведанты.

Даже одного вашего комментария достаточно, чтобы побудить вашего искреннего последователя посвятить сознанию Кришны всю свою жизнь. Позвольте же нам всегда оставаться вашими послушными учениками и каждый день читать ваши комментарии. Позвольте нам страстно желать получить ваш даршан и даршан Господа Кришны. Только тогда, когда ваши наставления станут нашим дыханием, мы получим право писать «новые» книги. В конце концов, разве наши «новые» книги - это не старое вино в новых сосудах? Я счастлив, что у меня есть возможность писать, опираясь на то, что уже написано вами. Другие ваши последователи тоже руководствуются этим принципом. Мы подобны ветвям, а вы - дереву. Вы питаете и поддерживаете нас.

Во время написания этого письма я несколько раз останавливался и падал духом. Критические голоса твердили, что я не имею права отнимать ваше время, рассказывая о своей незначительной деятельности. Они говорили, что после ухода Прабхупады ему можно писать только важные письма, касающиеся всего ИСК- КОН. Эти мысли вынуждали меня остановиться, но затем я понимал, что это тоже неправильно. Даже если сотни и тысячи ваших учеников захотят написать вам такие же письма, вам не составит труда прочитать их все. Когда я был вашим секретарем, я видел, что вы отвечали на множество писем. Если было нужно, вы могли встретиться с каждым учеником в отдельности. Но сейчас, Шрила Прабхупада, писать вам, хотя бы иногда, жизненно необходимо. Я не ожидаю ответного письма. Я хочу лишь быть уверенным в том, что вы слышите меня, принимаете то, что я делаю, и продолжаете вести нас к высшей цели. Если хотите, я могу взять на себя обязанности секретаря и помогать вам отвечать на эти письма. Раньше, по вашей милости, мне удавалось справляться с этой задачей. Единственная проблема в том, что все хотят получить ответ непосредственно от вас. И я тоже.

Ваш слуга Сатсварупа дас

Существуют ли п^едсЫкжия Щ?сибхупадм о Святом %чени, bomofme не исполнились?

4. U

Шрила Прабхупада постоянно вдохновлял нас петь и повторять Харе Кришна мантру. На публичных лекциях он часто говорил, что юноши и девушки, повторяющие Харе Кришна, испытывают от этого наслаждение, поскольку ощущают любовь к Богу. Он объяснял, что результаты, которые в прошлые эпохи достигались суровыми аскезами, теперь могут быть достигнуты просто путем пения Харе Кришна. В качестве доказательства Прабхупада ссылался на опыт тысяч своих учеников, которые благодаря Харе Кришна мантре потеряли всякий интерес к материальной жизни.

Порой меня посещают сомнения по поводу истинности этих слов. Может быть, они были истинны в присутствии Прабхупады, а теперь утратили свою истинность? И насколько истинными они были тогда? А если они истинны, то как их правильно понимать? Или же нам вообще не следует их анализировать?

Утверждения Прабхупады истинны, ибо основаны на шастрах. В шастрах говорится, что даже люди из низших слоев общества способны достичь успеха в повторении Харе Кришна. Даже тот, кто родился в семье собакоедов, получает право совершать ведические ягьи, лишь однажды произнеся Харе Кришна. Те, кто в этой жизни повторяют Харе Кришна, в предыдущих достигли совершенства во всех ведических практиках. Всем известно, что ачаръи-вайшнавы, и особенно последователи Шри Чайтаньи Махапрабху, превозносили могущество Святого Имени, считая, что Оно превосходит все другие виды духовной практики. Прабхупада добавил к этому лишь то, что происходящее сейчас является доказательством истинности этих утверждений: люди всех рас и религий поют Харе Кришна, и это приносит прекрасные результаты.

У социологов есть собственные эмпирические методы изучения эффективности повторения. Они могут на протяжении двадцати лет изучать группу преданных, периодически раздавать им тесты и на основе этого судить об их прогрессе в духовной жизни. И затем они используют эти статистические данные, чтобы подтвердить свои теории. Вайшнавы так не поступают. По крайней мере, я так не поступаю.

Если ваш собственный опыт подтверждает истинность слов шастр и духовного учителя - это лучшее доказательство. Я хочу быть частью статистики, подтверждающей правоту Прабхупады. Если мне удастся сделать это, моя вера окрепнет, и даже если кто-то будет заявлять, что преданные не получают никакого блага от повторения, я отвечу: «Лично я получаю от этого благо». К сожалению, я не могу похвастаться каким-либо значительным прогрессом в своем повторении. Поэтому, встречая позитивные высказывания

Прабхупады по поводу повторения Харе Кришна, я испытываю огорчение.

Однако я знаю, что Прабхупада не делал ложных предсказаний. Просто нужно более внимательно анализировать, каков точный смысл его слов. Например, он говорил, что если преданный поет Святое Имя искренне, он получит от этого благо. В одном из комментариев Прабхупада пишет, что повторение - очень простое дело, однако нужно быть серьезным. Проблема, по-видимому, в нас, а не в утверждениях Прабхупады. И хотя наша неспособность ощутить благо от повторения может породить в нашем уме сомнения, не следует сомневаться в своем духовном учителе и в на- мачаръе Харидасе Тхакуре, которого он представляет. Фактически, наша неудача также предсказана ачарь- ями, которые говорят, что если человек не пользуется преимуществом этого простого метода повторения