Медитация на Прабхупаду 1 - Страница 80

на то, что лекторы «пытаются добиться своего». Однако во времена Прабхупады все были убеждены, что им двигало единственное желание - привлечь наши умы к Кришне и к практике преданного служения. Если он и упоминал современные события, то лишь с целью проиллюстрировать сиддханту.

Итак, вы садились и старались слушать как можно внимательнее, глядя на него, следуя за его логикой и вникая в смысл приводимых им цитат из шастр; стараясь оценить то, что говорит Прабхупада; наблюдая за движением его рук, за тем, как он смотрит через очки на книгу, лежащую перед ним. Иногда он закрывает глаза, а затем вдруг неожиданно открывает их и смотрит на аудиторию.

Прабхупада знал, что непрерывное слушание давалось его аудитории в результате внутренней борьбы, и иногда пытался подбодрить людей. В лекции 1966 года он сказал: «Итак, это очень возвышенные вопросы. Я уверен, что если вы просто будете внимательно слушать, то обязательно получите благо». В другой раз он сделал паузу и сказал: «Конечно, людям это не интересно», - и рассмеялся, сочувствуя умам обычных людей. «Это просто сухие рассуждения. Просто сухие рассуждения», - сказал он. И хотя Прабхупада время от времени делал подобные замечания, чтобы привлечь наше внимание, он ожидал, что мы будем слушать его, и, что бы ни происходило, продолжал проповедовать, ибо такова была воля его Гуру Махараджа.

Лекции Шрилы Прабхупады были спонтанными. Однажды вечером, после лекции в Хайдарабаде, во время которой мне удалось слушать достаточно внимательно, я сказал Прабхупада, что лекция мне понравилась. «Ваша лекция была очень гармонично построена», - сказал я. - «Да? - спросил Прабхупада. - Это не мои слова. Они были произнесены Кришной». Беседы Прабхупады были спонтанными, но это не означало, что они не были должным образом построены. В них была спонтанная гармония. Если мне нужно прочитать преданным лекцию, я буду размышлять об этом и беспокоиться; я выберу тему и стих. Однако Прабхупада говорил без всякой подготовки - единственной подготовкой было его неизменное сознание Кришны. Он очень редко заранее выбирал какую-то тему, помимо тех, которые определялись самими стихами и комментариями из «Бхагаватам» или «Бхагавад-гиты».

Казалось, что форма его лекций была достаточно свободой, и если слушать их поверхностно, то можно вообще не заметить никакой формы. Однако в его лекциях всегда была определенная структура - начало, середина и конец. Ему нравилось двигаться по цепочке ассоциаций, и обсуждение слова «Бхарата-варша» могло перейти в рассказ о том, что название «Индия» было дано иностранцами, а затем перерасти в повествование о попытках завоевателей разрушить Индию - и так далее. В свое время Прабхупада (и Кришна), наконец, собирал все факты воедино и приходил к удовлетворительному выводу. Эти беседы записаны и теперь мы можем изучать их. Чем более внимательно человек слушает их, тем больше он будет способен их оценить.

Принимая во внимание тот факт, что Шриле Прабхупаде было к тому времени восемьдесят лет, можно понять, что он был выдающимся оратором. Он не прыгал и не кричал, и тем не менее его речь была колоритной и выразительной. Он сидел со скрещенными ногами, как и принято среди вайшнавов, и поэтому язык тела в основном выражали руки. Он усиливал речь тем, что широко раскрывал глаза, а также повышал голос, который никогда не бывал монотонным. Когда Прабхупада хотел подчеркнуть какую-то идею, например, идею умиротворения, он не просто произносил это слово - он провозглашал: «Примите сознание Кришны, и вы ощутите умиротворение». Он вкладывал в эти слова все свое существо, и, если вы слушали внимательно, эти слова входили и в ваше существо.

Хотя я попытался объяснить, что непосредственное присутствие на лекциях Прабхупады порождало особое состояние, которое не может быть в полой мере передано через кассету или видео, я не собираюсь утверждать, что люди, никогда не встречавшиеся с Прабхупадой, все потеряли. Просто сегодня нам нужно в большей степени отдавать себя этому процессу, чем в те времена, когда мы сидели и наслаждались его присутствием. Прабхупада продолжает общаться с нами через звук, точно так же, как слова Кришны в форме «Бхагавад-гиты» доступны нам даже через тысячи лет

после того, как на поле битвы Курукшетра произошел этот диалог. Вспоминая о том, каким было непосредственное общение с Прабхупадой, мы пытаемся пробудить в преданных стремление к внимательному слушанию его проповедей даже сегодня.

Прабхупада смаранам

6.16

Я сижу за столом в отделе соцобеспечения в Дорчестере.

Мне не разрешают выходить к клиентам, потому что знают, что я просто отправлюсь в магазинчик. Но я богач - я отметил в календаре три с половиной недели пребывания Свамиджи в Бостоне.

Я буду видеться с ним каждый вечер.

Я еду с ним в такси.

Мы в радио-студии с Дядей Джеем, и вдруг, около трех утра, входит Свамиджи в чистой одежде, с прекрасной тилакой, и начинает свое выступление по радио.

Можно отправиться куда угодно, чтобы быть рядом с ним. Некоторые воспоминания подобны обрывкам, например, поездка в такси, проблески диалогов, но это впиталось в мою плоть и кровь,

это записано в книге Кришны и останется со мной, когда я умру.

Вот он входит в телестудию в