Рохинисута пр - Дамодара, связанный любовью - Страница 3

Матхуре или Вриндаване. Такой удачливой душе Кришна может открыть Свою форму. (Однажды, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал, что нельзя попасть во Вриндаван просто купив билет, единственная цена — это любовь и преданность.) Поклонение Шри Дамодаре во Вриндаване, и месяц Картика является лучшим способом, чтобы искупить грехи всей своей жизни. За короткое время Дхрува смог мои чию увидеть Господа, чего редко удостаиваются даже великие йоги. Принимая все это во внимание, какой смысл человеку, поклоняющемуся Шри Кришне, возлюбленному Радхарани, в месяц Картика во Вриндаване совершать ягьи, тапасьи и посещать святые тиртхи? Врату, или соблюдение обета, необходимо начинать в полнолуние и через месяц так же в полнолуние завершать.

Как следовать Картика — врате?

Чтобы доставить удовольствие Радха-Дамодаре, в этот месяц необходимо следовать некоторым вратам (обетам). Месяц Картика очень дорог Шримати Радхарани, поэтому его также называют Урдджа-врата. Урдджа — это одно из имен Радхарани. Те, кто хотят заслужить благосклонность Радхи и Кришны, должны ежедневно петь Дамодараштаку и следовать следующим обетам:

Рано утром, перед принятием омовения, нужно повторять саикалпа мантру.

картике `хам каришйами рптах снанам джанардана пит-артхам глава девеша дамодара майа саха

“О, Господь Дамодара! Ты освобождаешь Своих преданных от страданий. О, Девеша! Для удовлетворения Тебя и Шримати Радхарани, я буду принимать омовение каждое утро, в течение месяца Картика. Пролей на меня Свою милость, чтобы я полностью очистился, как внутренне, так и внешне”.

Следует нанести на тело масло, во время омовени`я повторять святые имена, и затем в глубокой медитации повторять Гаятри (если возможно в Ямуне). Также необходимо ранним утром (брахма-мухурта), и вечером предлагать лампаду Господу Дамодаре или Туласи.

Рекомендуется избегать употребления в пишу фасоли или других бобовых, а также пищи, которая раджасичиа — например баклажаны и пиколс. Не следует есть роскошных яств обжаренных в масле с большим количеством специй. Избегайте несвежей пищи и ешьте только Кришна-прасадам.

Глава вторая

Диг-даршини-тика

(комментарий Шрилы Санатаны Госвами)

В течение месяца Картика следует поклоняться Шри Радхе вместе со Шри Дамодарой, так как Она самая дорогая из всех гопи. Нужно регулярно воспевать Дамодараштаку, которая была произнесена Сатъявратой Муни. В ней описываются детские лилы Кришны, и она привлекает Господа в настроении Дамодары.

намамишварам сат-чид-анада-фупам ласат-кундалам гокуле бхраджаманам йашода-бхийолукхалад дхаваманам парамриштам атйантато друтйа гопйа

Намами—Я склоняюсь; ишварам— верховному Господу; сат-чит-ананда-рупам — чья форма вечна, исполнена знания и блаженства; ласат-кундалам — чьи серьги поигрывают и качаются; гокуле бхраджаманам — чье великолепие проявляется в Гокуле; йашода бхийа — в страхе перед матерью Яшодой; улукхалад дхаваманам — который спрыгивает с деревянной ступы для измельчения риса и убегает; пара-амриштам — ловя Его за спину; атйам— сильно; татам друтйа — быстро преследуя Его; гопйа — гопи (Шри Яшодой).

Я смиренно склоняюсь перед Верховным Господом, чье тело является обителью вечного блаженства, знания и бытия; который пребывает в божественном царстве Гокулы и излучает ослепительное сияние; который украшен серьгами, напоминающими по форме акул, слегка нокачинаю-

щимися в Его ушах; который в страхе перед матерью Яшодой стремительно убегает прочь от деревянной ступы, и которого мать Яшода все же догоняет, так как бежит быстрее Его. Этому Верховному Господу, Шри Дамодаре, я приношу свои поклоны.

Диг-Даршини-Тика

Слово намами означает “я приношу поклоны”. Поклоны предлагают Господу с любовью и преданностью, перед началом описания Его непревзойденных качеств (таттва, рупа, лила, гуна). Как источник всего сущего, Он явил Свое божественное величие также и в Гокуле. Слово намами указывает на мангалачарану— молитву для успешного завершения начатого дела. По традиции, перед любым начинанием, следует выразить почтение Господу — ишваре или возлюбленному божеству — иштадеве. Таким образом, проявляется преданность Господу.

В начале Санатана Госвами описывает таттва-вишешу — величие Господа. Может возникнуть вопрос, кому предлагаются поклоны? Они предназначены Ишваре — Верховному Повелителю. Это значит, что Он:

1. Сарва шактиман— обладает всем могуществом.

2. Джагатека-натха — верховный Господь вселенной.

3. Ниджа-прабху — единственный Повелитель.

В первом случае к Нему обращаются для того, чтобы обрести силу, необходимую для вознесения молитвы в правильном настроении. Во втором Господа называют Джагатека-натха, подчеркивая, что Он единственный, кто достоин прославления. И, наконец, к Нему обращаются как к Ниджа-прабху, чтобы подчеркнуть особенность пути бхакти, которая выражается в предании себя Господу, находящемуся в сердце и в божестве (арча-виграха).

Он нисходит в этот мир в Своей вечной форме, исполненной полного знания и блаженства (садчид-анада-рупа).

Рупа-вишеша — Его ослепительная красота

Далее описывается рупа-вишегиа, Его ослепительная красота. Ласанти— покачивание Его серег проявилось, когда Он в страхе убегал от мамы Яшоды. Когда Кришна являл Свои детские игры — балйа-лила, то отблеск сережек играл на Его щеках. Ласат-кундалам—маха-саубхагья или великая удача, возможность ласкать Его божественные щеки, выпала этим серьгам, занимающим высшее положение среди прочих украшений 1оспода. Из этого можно понять, насколько удачливы украшения на теле Господа. На самом деле, ласанти означает, что серьги отражали сияние, исходящее от ослепительного тела Кришны, поэтому тело Кришны считается “украшением всех украшений”. Об этом упоминают гопи:

ка стрй анга те кала-падайата-вену-гита-саммохитарйа-чаритан на чалет три-локйам траилокйа-саубхагам идам ча нирикшйа рупам йад го-двиджа-друма-мригах пулаканй абибхран

’’Дорогой Кришна, какая из женщин во всех трех мирах не оставит своего праведного поведения, сбитая с толку сладкой мелодией твоей флейты? Твоя