Ядубара дас - По стопам Шрилы Прабхупады - Страница 37

не станут монахами и не побреют голову. У нас же было иное видение — приходи в храм и брей голову. Но это не совпадало с видением Прабхупады.

Бадринараяна дас:

Прабхупада обычно заходил с задней стороны алтарной, противоположной алтарю. Тогда еще в Лос-Анджелесском храме не было больших Божеств Рукмини-Дваракадхиши, а были только маленькие Радха-Кришна. Однажды Прабхупада вошел, посмотрел с конца алтарной и позвал Шилавати, которая была пуджари. Он сказал ей: «У Кришны тилака в глазу». Шилавати пошла к алтарю, посмотрела, но ничего не увидела. Она вернулась к Прабхупаде. Прабхупада сказал: «Нет, у Кришны в глазу тилака». Шилавати вернулась к Божествам, смотрела, смотрела и, наконец, увидела: прямо в глазу у Кришны была песчинка тилаки.

Август — Сентябрь 1971 г.

Лондон, Англия — Храмовая жизнь

Лилашакти даси:

Преданные, приехавшие в Лондон из Германии, утверждали, что главным пуджари храма не может быть женщина, и при этом ссылались на Прабхупаду, Вскоре после этого приехал Прабхупада. Я как раз закончила арати и была в пуджарской, когда Прабхупада вошел. Он только что вернулся с улицы. Дверь в алтарную находилась рядом с входной, и он зашел, чтобы увидеть Божества. Я стояла там, и Прабхупада, повернувшись ко мне, спросил: «Ты здесь главная?» Я ответила: «Да, Прабхупада». Он улыбнулся и кивнул головой:«Очень хорошо». Как будто Прабхупада знал, что я нуждаюсь в его поддержке и подтверждении моего статуса.

Кишор дас:

Наша маленькая алтарная была полна людей, как обычно в ге времена. Было тесно, с потолка канал конденсат. Прабхупада закончил свою лекцию словами: «И это — сознание Кришны. Есть ли вопросы?» Поднялась одна индийская леди и спросила: «Свамиджи, а вы видите Бога?» Вопрос был немного вызывающим, и Прабхупада тут же ответил: «Да, а вы нет?» Он обвел взглядом комнату и сказал: «Кришна везде. Вы что, не видите?» Настала тишина, женщина молчала. Прабхупада спросил: «Почему пы не видите Бога?» Она не знала, что сказать. Тогда Прабхупада поинтересовался: «А вы хотите увидеть Кришну?» Женщине стало неловко, она опустила глаза и сказала: «Нет, Свамиджи». И Прабхупада тут же ответил: «Вот поэтому вы не можете Его увидеть».

Ранчор дас:

Прекрасное воспоминание того времени связано с Шуддхаджайей, французским преданным. Это была его первая встреча с Прабхупадой. Храм

был битком набит, и он просто заглядывал в дверь. После лекции он подошел к и стал рассказывать Прабхупаде: «Я приехал в Лондон, чтобы найти работу, но встретил преданных и мне они так понравились, что я просто захотел быть рядом с ними. А теперь я еще услышал вас... Как прекрасно находиться в храме в окружении всех этих замечательных преданных и слушать вас! Яне хочу больше искать работу, не хочу возвращаться в Париж. Хочу просто остаться здесь». Прабхупада сказал ему, широко улыбаясь: «Это потому что ты из вороны превратился в лебедя», — и все просто взорвались от радости, крича «Джайа!» и хлопая в ладоши.

Когда этот парень получал инициацию, Прабхупада, узнав его, сказал: «О, лебедь».

Октябрь — Ноябрь 1971 г.

Калькутта, Индия — Харинама

Пандал

Утренняя прогулка

Ашокамрита дас:

Однажды в Калькутте я увидел преданных, игравших на мриданге. Я задал им несколько вопросов и узнал, что у них есть центр на Альберт Роуд. До меня также донеслись слухи, что Шрила Прабхупада находится в городе, и однажды вечером я приехал увидеться с ним, взяв с собой несколько фруктов. Возле ворот дома на Альберт Роуд меня встретил Шьямасундара прабху и пошел спросить у Прабхупады о возможности даршана. Вернувшись, он спросил, студент ли я? Я ответил утвердительно, поскольку был студентом Калькуттского Университета. Меня пригласили войти. Прабхупада был в комнате один. Я поклонился ему, предложил ему купленные бананы, и мы начали говорить. Он был со мной очень открытым. Еще я помню, что он просто сиял. Это был сияющий санньяси! Мы о многом поговорили, а затем он взял банан, отрезал от него кусок и дал мне как Прасад, который я с большой благодарностью принял. Глубоко внутри у меня было сильное чувство, что он настоящий Свами, что очень редко встречается в Индии. После этого была программа в доме одного богатого человека, на которую собралось много преданных. Перед программой, заметив меня в толпе людей, Прабхупада сказал на бенгали: «Туми томар матха нара корбе кобе?» Это значит: «Когда ты побреешь свою голову?» Другими словами, он говорил мне: «Когда ть станешь моим учеником?» Я возликовал. Я чувствовал: «Мой вечный Гурудев нашел меня — потерявшуюся душу, бродящую по всей вселенной. Это начало моего путешествия обратно домой».

Гурудас:

Время было напряженным: в Калькутте происходили столкновения и перестрелки между наксалитами, коммунистами, и другими политическими группами. Наша программа в пандале по расписанию должна уже была начинаться. Для пожизненных членов ИСККОН у нас были предусмотрены стулья — на всякий случай, если кто-то не захочет садиться на пол. Это стало основанием для недовольства наксалитов. Один джентльмен, которого звали полковник Датта, хотел просто выгнать всех этих наксалитов из зала, но я сказал ему: «Это не самый лучший выход». Однако он преградил им вход, и они своим недовольством создавали много шума. В это время нам передали