Химавати даси - О чём говорит сердце - Страница 6

желание совпадает с желанием других, я считаю это большой удачей и благословением. Хотя я написала довольно много страниц на указанную тему, у меня были сомнения по поводу того, стоит ли мне публиковать написанное. Я сомневалась, что мои мысли привлекут внимание преданных и окажутся по-настоящему полезными для них. Есть так много возвышенных проповедников сознания Кришны, которые делятся с нами своим пониманием. Кто я в сравнении с ними?

Одна мысль помогла мне принять окончательное решение поделиться написанным с другими - это воспоминание о строчке из письма духовного учителя. Там было сказано: «You can still write me your Krsna conscious thoughts on occasion. I like to hear from you». («Время от времени ты можешь по-прежнему писать мне свои мысли в сознании Кришны. Мне нравится получать от тебя письма»). Духовный учитель так добр, что соглашается слушать меня, поэтому я могу открывать ему свои мысли без страха оказаться неуслышанной или непонятой. Почему же не надеяться, что найдутся души, которые будут ко мне столь же добры, как он? На самом деле, все мои записи - это прямые или косвенные описания моих отношений с духовным учителем, которые продолжаются и которые я стараюсь всячески лелеять.

В сущности, он неоднократно благословлял меня писать самой, и я думаю, что он был бы счастлив, если бы моя проповедь через книги оказалась полезной и способствовала развитию миссии Шрилы Прабхупады.

Имея благословения нескольких преданных и дикша-гуру... я зажмуриваю глаза, делаю вид, что ничего не боюсь, и отдаю написанное мной на суд читателя.

1. С ИСТИННЫМ ДУХОВНЫМ УЧИТЕЛЕМ ЖИЗНЬ СТАНОВИТСЯ БОЖЕСТВЕННЫМ ОТКРОВЕНИЕМ

Однажды мы начали еженедельную встречу преданных с игры, которая заключалась в том, что каждому нужно было написать на листочке продолжение фразы: "Я боюсь, что....". Сложив листочки, мы положили их в шапку, а потом предложили всем достать по одному и попросили: "Пожалуйста, посоветуйте что-нибудь автору этой записки, чтобы он смог избавиться от своего страха". Среди присутствующих была одна гостья, которая изредка приходила к нам на программы, поскольку друг-преданный пытался привлечь ее к преданному служению. В записке, которую она вытащила, было написано: "Я боюсь быть обманутой". Гостья прокомментировала: "Правильно. Этого нужно бояться, так как доверять никому нельзя". По меньшей мере часть присутствующих была несколько шокирована подобным высказыванием. Но семнадцатилетняя девушка отстаивала свою точку зрения. Она была уверена, что доверять никому нельзя, поэтому в качестве совета сделала следующее высказывание: "Возьмите подушку, положите ее перед собой и скажите ей все, что вы хотите сказать. А что касается людей, с ними всегда нужно проявлять осторожность".

Горькая истина состоит в том, что со многих точек зрения девушка была совершенно права. Большинство людей недостойны глубокого доверия, и не только юным и излишне доверчивым созданиям очень часто приходится делать такой категоричный вывод, хотя чаще всего именно им. В разные времена к такому же выводу приходили многие философы. К примеру, А. Шопенгауэр в статье "О ничтожестве и горестях жизни" написал: "Жизнь рисуется нам как беспрерывный обман, и в малом, и в великом. Если она дает обещания, она их не сдерживает или сдерживает только для того, чтобы показать, как маложелательно было желанное" "При этом главный источник самых серьезных зол, постигающих человека, это сам человек: человек человеку волк... взаимные отношения людей отмечены по большей части неправдой, несправедливостью, жёсткостью и жестокостью: только в виде исключения существуют между ними противоположные отношения" (там же, с. 68-69).

Что касается причин беспощадного отношения людей друг к другу, Шопенгауэр называет следующие: безграничный эгоизм, злобу и зависть.

По собственному опыту мы знаем, что совсем другая жизнь и другие отношения складываются у преданных: они бескорыстны по своей природе, так как смысл их жизни не в удовлетворении собственных эгоистичных нужд, а в том, чтобы доставить удовольствие Господу. Они никому не завидуют, поскольку каждый из них хочет, чтобы все остальные тоже как можно лучше служили Богу. Они не испытывают злобы. Преданным можно доверять, поскольку они великодушны, добры, самоотверженны и способны понять и помочь. Конечно, не все преданные достигли совершенства и среди них есть те, кто, несмотря на искренние попытки очистить свое существование, испытывают влияние низших гун материальной природы. Однако всегда существуют преданные, чья духовная природа уже раскрылась, и они служат другим как духовные наставники. Именно с такими личностями нам больше всего имеет смысл развивать доверительные отношения. В книге "Учение Господа Капилы" Шрила Прабхупада советует каждому "найти истинного гуру, которому он может довериться и предаться" (с. 64-65).

Что же мы можем доверить такому человеку? По большому счету, мы можем доверить ему свою жизнь. Арджуна сказал своему духовному учителю, Кришне: "Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость скупца лишила меня самообладания. Поэтому прошу, скажи прямо, что лучше для меня. Отныне я твой ученик и душа, предавшаяся Тебе, - наставляй же меня" (Б.-г., 2.7). Он без преувеличения вручил Кришне всего себя.

Однако даже Арджуна, испытывавший глубочайшее доверие к Кришне, не предался ему за одно мгновение. Их отношения развивались и углублялись, и это заняло какое-то время. Так же и