Карнамрита дас - Бабаджи махараджа - двое за пределами двойственности - Страница 22

навеки твою любовь и дружбу и если, будучи моим другом-Вайшнавом, ты искренне желаешь проявить доброту ко мне, то наша святая обязанность — жить в этом городе Вишвамбхары, поддерживая свое существование посредством мадхукари, и постоянно поклоняться Господу Хари.

Некоторые по-другому рассказывают эту историю и несколько по-иному передают ответ Бабаджи Махараджи на просьбу царя. По их рассказам, Махараджа Касимбазара, Маниндрачандра Найди Бахудара, всеми силами старался залучить Шрилу Бабаджи Махараджу к себе во дворец, находившийся в Касимбазаре, но ему это никак не удавалось. И когда однажды к Бабаджи Махарадже пришел слуга Махараджи и сказал, что Махараджа велел ему с великой осторожностью доставить Бабаджи Махараджу в паланкине в Кришнанагар, а оттуда привезти его на поезде в вагоне первого класса в Касимбазар, Шрила Бабаджи Махараджа ответил:

— Если я поеду во дворец к Махарадже, мной может овладеть страстное желание обрести богатство, и из-за этого наши отношения с Махараджей могут обостриться. Пусть он отдаст свою собственность в распоряжение своих родственников и чиновников и приходит ко мне. Я велю построить здесь хижину, подобную моей, и отдам ее ему, чтобы он мог жить там, и вместе мы будем совершать хари-бхаджану, исполненные блаженства.

Не видя другого выхода, слуга Махараджи ушел.

Бабаджи Махараджа, разумеется, был личностью, полностью осознавшей себя, и был чужд материальных соблазнов. Однако он милостиво предостерег преданных, не достигших освобождения, от опасности общения с материалистами и жизни в чрезмерной роскоши, со всем смирением показав им пример. Таким же предостережением своего рода были и отношения Шри Чайтаньи Махапрабху с Махараджей Пратапарудрой. Вначале Господь Чаитанья не имел никаких отношений с царем. Он даже не виделся с ним, говоря, что санньяси не подобает встречаться с материалистичным человеком, хотя и знал, что царь был преданным и очень возвышенной личностью. Приверженцы Шри Чайтаньи Махапрабху прикладывали все усилия, чтобы устроить их встречу, но Шри Чаитанья отказывался. В конце концов царь пришел к Нему, сняв царское одеяние и надев одежду нищенствующего монаха, и прочитал несколько стихов из "Шримад-Бхагаватам". И тогда он удостоился милости Махапрабху.

Относительно общения с людьми, поглощенными земными интересами и делами, Шрила Прабхупада говорит в "Чаитанья-чаритамрите" (Мадхья-лила, 13.187): "Хотя внешне царь казался материалистом, думающим только о деньгах и женщинах, его сердце было очищено от всякой скверны благодаря тому, что он преданно служил Господу. Он показал это, подметая улицу ради удовольствия Господа Джаганнатхи. Человек может казаться меркантильным материалистом, думающим о деньгах и женщинах, но если он в действительности кроток и смиренен и предал|ся Верховной Личности Бога, он не является материалистом. Такое суждение могут вынести только Шри Чаитанья Махапрабху и Его преданные, пользующиеся Его доверием. Но в общей массе, никто из преданных не должен сближаться с материалистичными людьми, чьи интересы ограничиваются деньгами и женщинами".

Тайные безнравственные поступки

В Навадвипе жил некий Бабаджи-пандит из Кулии, который носил одну лишь набедренную повязку. Этот Бабаджи-пандит был всеми уважаемым человеком, чьи безнравственные поступки, которые он втайне совершал, оскорбляли чувства Шрилы Гауракишоры Прабху: И однажды Бабаджи Махараджа снял с себя набедренную повязку и верхнюю одежду и надел красивое дхоти и чадар. Одевшись так, как одеваются материалисты, любящие изысканную одежду, он отправился к Шриле Бхактивиноде Такуру в Свананда-сукхада-кунджу. Тхакур, увидев его в такой необычной одежде, спросил его, почему он так оделся. Бабаджи Махараджа ответил:

— Мы одеваемся так, как одевался Шри Чаитанья, но не останавливаемся перед тем, чтобы втайне совершить прелюбодеяние. Поэтому лучше мы будем одеваться, как мужья проституток, чем носить одежду, какую носил Шри Чаитанья и втайне прелюбодействовать. Так мы по крайней мере не будем лицемерами.

В книге "Прабхупада Шрила Сарасвати Тхакур" эта история рассказывается таким образом: "Видя мерзкое поведение этого человека, проявлявшего обезьянью отрешенность, Шрила Бабаджи Махараджа пришел однажды к Шриле Бхактивиноде Тхакуру в Шри Свананда-сукха-да-кунджу в дхоти с красивой каймой и чадаре. Увидев Бабаджи, который был подобен бриллианту среди лишенных собственности святых, в такой одежде, Тхакур необычайно удивился. Шрила Бабаджи Махараджа сказал:

Лучше одеваться, как состоятельный человек, чем носить набедренную повязку и тайно совершать безнравственные поступки. Какие отвратительные, какие возмутительные поступки совершают эти обезьяны не только в простых деревнях, но и в известных святых местах, почитаемых гаудия-Вайшнавами! Они забывают, что

гсрара ами, гсрара ами, мукхе болиде нахи чале,

гсрара ачара, гсрара вичара пойле пхала пхале

лока-декхана гора бхаджа тилака-матра дхари,

гопанете атъячара гора дхаре чури

"Недостаточно просто произносить слова "Я принадлежу Гауре, я принадлежу Гауре". Человек достигнет определенных результатов, только если будет следовать примеру Гауры и будет так же осмотрителен, как Он. Если ты рисуешь на лбу тилаку и поклоняешься Гауре только для того, чтобы произвести впечатление на других, но втайне совершаешь безнравственные поступки, Гаура обнаружит твой обман". Последствия оскорбления, нанесенного ачарье

Как-то один человек по имени Аятра Пунья прожил несколько дней в Маяпуре, а затем уехал. Вскоре он привез из Маяпура в Навадвипу собранные пожертвования и отправился к Бабаджи Махарадже, желая получить даршан. Бабаджи Махараджа спросил его о Маяпуре. В ответ Аятра Пунья сказал: — Я больше никогда не поеду в Маяпур: этот Сарасвати и остальные, которые живут там, привязаны