Григорий Гая - Несгибаемый - Страница 43

Камаламала, Атмананда и Санньяса. Они время от времени созванивались со своим гуру Харикешей Свами и получали от него направление в деятельности. Они начали печатать "Бхагавад-гиту" и другие книги Прабхупады в государственных типографиях и стали продавать их в Армении, а потом передавать преданным для распространения в другие республики. Масштабы этого подпольного книгопечатания неуклонно росли. Таким образом, несмотря на агрессивные действия КГБ, Движение сознания Кришны расширялось, однако оно было неорганизованным.

Святослав, будучи как-то в Москве, поговорил по телефону с Киртираджем Прабху, которого несколько раз встречал в СССР. Осенью 1980 года его вместе с Харикешей Свами со скандалом депортировали из Риги, запре-тив им на будущее въезд в страну. Наряду с Харикешей Свами Киртирадж Прабху был вторым уполномоченным Международного Общества сознания Кришны, заботящимся о людях, которые приняли учение Прабхупады в СССР. Идеи Святослава об организации советских преданных ему понравились, и он дал свои благословения.

Утвержденный в своих планах, Святослав стал предпринимать в этом направлении усилия и больше времени проводить в путешествиях.

— Глава 30 — НАСЛЕДСТВО ЖАРОВА

Где-то в это время из Еревана в Днепропетровск приехал Сурен Карапетян. Этот предприимчивый человек еще до знакомства с преданными стал экспертом по нелегальному печатанию книг. Например, он подпольно издавал и продавал "Мастера и Маргариту" Булгакова.

С этого он имел не только деньги, но и благодарность сограждан. Фантастический роман Булгакова пользовался большим спросом, и знатокам ведической литературы было интересно отметить, что он перекликался с длинной историей жертвоприношения царя Дакши из древних Пуран. Этот царь, оскорбивший полубога Шиву, подобно Берлиозу, был обезглавлен. В царстве Махараджи Дакши спутниками Шивы был устроен погром, подобный беспорядкам, которые учинила булгаковская компания во главе с Воландом.

Сурен прослышал о полномочиях Святослава, полученных от Киртираджа Прабху, и прибыл специально для встречи с ним. Армянские преданные, как мы уже упоминали, достигли некоторых успехов в сфере книгопечатания, о чем он в подробностях и рассказал Святославу, дав ему на распространение семнадцать томов "Бхагавад-ги-ты" в листах и без обложек. Впечатляло "благородное происхождение" книг — настоящее типографское издание; не тот "низкорожденный" самиздат, который у многих ничего кроме недоверия не вызывал. Гость также попросил фонд на книги, обещая его по прошествии нескольких месяцев вернуть. Святослав, познакомившийся с Суреном еще до заключения в игреньскую психбольницу, во время своего первого визита в Ереван, доверял ему и отдал 400 рублей — все свои сбережения.

Вскоре после его отъезда появилась еще одна возможность помочь ереванцам средствами. Это было прощальное благодеяние тетки Евгения Жарова, доброй женщины, стремившейся жить настолько благочестиво, насколько хватало знаний и веры. Пережив инсульт, она лежала парализованной. Евгений, глубоко понимая, какие страхи она испытывает, с минуты на минуту ожидая прихода беспощадной незваной гостьи, страстно боролся с ее унынием и ужасом. Зычно, раскатисто он пел в ее комнате мантру Харе Кришна, и по прошествии часа пения тетка уже чувствовала себя оптимисткой, в столь безысходном положении начинала проявлять эмоции радости. И жадно слушала из его уст "Шримад-Бхагаватам". Подобно утопающему, который хватается за спасательный круг, она направляла свою веру на утверждения и описания этого священного трактата и горячо желала: "О, как было бы хорошо, если бы все, что он мне читает, было правдой!" В некоторые промежутки времени эта ее надежда перерастала в принятие ею науки "Бхагаватам" за полную истину. Тогда, хотя и находясь перед лицом смерти, она ощущала бесстрашие, действительно понимая, что является вечной душой и никогда не умрет. В другие периоды времени, когда уверенность в беспрерывности существования оставляла ее, не бояться смерти она не могла.

А Евгений сокрушался оттого, что не мог как следует накормить тетку освященной пищей. Увы, она могла принимать только жидкости. Он поил ее компотом, а потом начал предлагать Кришне глюкозу, которую ей вводили в вену. Когда до смерти осталось несколько часов, почтенная тетушка открыла Евгению, что его ждет наследство. Она призналась, что смолоду мечтала оставить наследство, и считала бы свою жизнь неудачной, если бы ничего не скопила. Квартира ее переходила к другому родственнику, Евгению же она приготовила одну тысячу рублей и сказала, что он сможет после ее смерти вступить в права и распорядиться счетом в Сбербанке. Тогда он спросил, нельзя ли использовать эти деньги для Кришны. Она задумалась.

В ее сердце было семя желания сделать для Господа что-нибудь хорошее. Ясно теперь понимая, что вот-вот уйдет, она не испытывала страха. Благодаря Евгению она верила, что просто заснет и будет какой-то период существовать в тонком теле, в том состоянии сознания, в котором мы бываем во сне. Это будет продолжаться некоторое время, пока будут готовиться условия к следующему воплощению. Прожив положенный срок без тела, состоящего из химических веществ, она, наконец, проснется в новехоньком теле младенца. Начнется новая судьба, новое участие в очередной жизни — спектакле, который ставится в театре марионеток. И кукла, которую она получит, будет расти, а она — актер-душа, будет играть этой куклой, через которую приходят страдания и наслаждения. Но следующую жизнь она хочет посвятить служению Богу, чтобы выйти из круговорота рождений и смертей и никогда в него