Враджендра-сута дас - 7 золотых правил духовного роста - Страница 35

врагом души, который отвращает ее от настоящего, духовного счастья. Но тот же ум, направленный на очищение души, считается лучшим другом того, кто стремиться к высшей цели жизни.

Контролю ума в духовной практике отводится первостепенное место. Известная поговорка: «Праздный ум – это кузница дьявола» лишь подтверждает это. Когда ум человека не находится под контролем, он действует в трех режимах: он обманывает нас, соблазняя на чувственные удовольствия, поддается на этот обман, совершая глупости, а затем ловко оправдывает все это. И исход всегда один: удовлетворяя его нескончаемые желания и не пытаясь контролировать, мы лишь делаем его еще более неудовлетворенным, озлобленным и могущественным.

Когда неудовлетворенный ум выходит из-под контроля, он

начинает безумствовать подобно урагану.

И это неудивительно, ведь человек по своей природе не может не стремиться к счастью, к истинной любви, к совершенной гармонии и душевному умиротворению. Но проблема в том, что оскверненный ум всегда ищет его не там, где оно есть на самом деле, а там, где оно лишь все дальше отдаляется от него, т.е. в материальном мире. И когда мы, послушные, следуем его прихотям, то становимся похожи на невежественных рабов или беспомощных марионеток в руках злого и ненадежного хозяина. Величайший мудрец Чанакья Пандит говорит: «Дитя мое, если ты хочешь быть свободным от цикла рождения и смерти, тогда отбрось объекты чувственного удовольствия как яд. Пей вместо этого нектар терпения, праведного поведения, чистоты и знания». Это та самая аскеза, которая сначала требует усилий, но потом приносит ощущение полного счастья и удовлетворения.

Вся наша жизнь – это лишь служение кому-то и постоянная медитация. Мы всегда кому-то служим и каждое мгновение о чем-то думаем, т.е. медитируем. Выбрав неправильные объекты для служения и медитации, мы становимся неудовлетворенными. Это объясняется тем, что мы не поливаем корень дерева, т. е. источник нашего удовлетворения - Верховного Господа. Однако Веды утверждают, что только Господь является причиной всего происходящего и единственным по-настоящему достойным объектом для служения и медитации.

Если человек просто с чувством думает о Боге или произносит Его

Имя, в этот момент он имеет, понимает и обретает все на свете!

Для этого требуется лишь выбрать наиболее удобную для себя форму медитации: начиная, например, с простого воспевания Его Святых Имен и кончая умением связывать все то, что мы делаем, с нашим духовным очищением. Это сразу принесет ни с чем не сравнимую радость и удовлетворение душе.

Поэтому немудрено, что, обращая свой ум и разум к Богу, мы становимся удовлетворенными так же, как голодный удовлетворяется с каждым проглоченным кусочком пищи. «Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго». (Б-г. 2.71). Это и есть то самое настоящее счастье, которое проистекает от ощущения своей зависимости от Господа. И это то, что мы называем «нет счастья, равного удовлетворению».

Удовлетворение, которое проистекает от любой формы соприкосновения с Господом (например, в форме чтения, слушания, памятования о Нем, воспевания Его славы или прославления), есть высшее состояние удовлетворения, которое только возможно испытать в этом мире. Если бы это было не так, человек, никогда бы не смог отказаться от низшего счастья в удовлетворении своих чувств и искренне стремиться к Богу. В Ведах говорится, что такая деятельность неотлична от того, как если бы мы лично соприкасались с Самим Господом. А Он и есть тот самый источник высшего блаженства, всех эмоциональных вкусов, безграничной радости и нескончаемого счастья. В этом и секрет такого удовлетворения.

Нужно просто понять, что Верховный Господь – это самое дорогое, что есть у души, и все в этом мире ищут только Его. Но, не зная как это сделать правильно, мы ищем, имитируем и подражаем отношениям с Ним через отношения в этом бренном мире. Все мы хотим и стремимся к настоящим, бескорыстным и любовным отношениям. Только в них мы сможем получить полное удовлетворение, незыблемое счастье и ощущение всепоглощающей любви. И мы не успокоимся, пока не найдем их, а они возможны только в общении и в служении Господу. И это не подневольное служение, это естественное состояние души, основным мотивом которого является всепоглощающая любовь.

Жалкий отблеск такого служения мы можем наблюдать в этом мире в отношениях матери к ребенку, жены к мужу, друга к подруге и т.д. Мы служим им не потому, что так заведено. Для нас это потребность - это радостно, романтично и естественно. А Бог – это великий романтик, совершенный шутник, искусный танцор, непревзойденный певец, лучший друг, любящий отец, верный защитник, самый надежный господин… Он самый, самый, самый во всех возможных отношениях. Чтобы мы ни сказали хорошего в Его адрес, это никогда не будет преувеличением. Бога невозможно перехвалить. Он не просто разлитый повсюду безличный свет и живущий где-то в небесах седовласый громовержец. Он – Верховная Личность, имеющая прекрасный юношеский образ и одновременно имеющий безграничную форму. Он знает о каждом из нас абсолютно все: каждого видит, слышит и прекрасно понимает. Посредством Своих непостижимых энергий,