Парикрама вокруг холма Говардхан - Страница 16

после того, как по велению Шрилы Рагхунатхи даса Госвами был назначен главным пуджари Господа Гопалы Раджа. Самадхи Виттхаланатхи и его отца Валлабхачарьи также находятся здесь.

54. МУКХАРАВИНДА

Тут хранится другой лотосный язык (мукхаравинда) Говардхана. Он почитам Валлабха-сампрадайей, преданные которой управляют храмом Гопаладжи. Преданные этой

сампрадайи ухаживают за изначальным Божеством Гопала, сейчас известным под именем Шри Натхаджи. Божество находится в Натхадваре (Раджастан).

Мукхаравинда, принятый Гаудийа-вайшнавами, находится возле Манаси-Ганги и, по свидетельству Шрилы Бхакти- сиддханты Сарасвати Госвами, является изначальным.

Хотя последователи Господа Чайтаньи не ступают на холм Говардхан, Рагхунатха дас Госвами позволил пуджари Гопаладжи взбираться на вершину Говардхана, чтобы служить Божеству. Однако, словно в ответ на особое настроение Господа Чайтаньи, Божество Гопаладжи спустилось с холма Говардхан в Натхадвар, чтобы дать возможность будущим поколениям Гаудийа- вайшнавов получить его даршан, не нарушая обет Господа Чайтаньи.

55. САМАДХИ ВИТТХАЛАНАТХИ

Самадхи Виттхаланатхи, самого старшего сына Валлабхачарьи, расположено на той же самой площадке, что и мукхаравинда-шила. Шрила Рагхунатха дас Госвами назначил его главным пуджари Божества Гопала. Считается, что Виттхаланатха родился в 1515 году, а вошел в самадхи в 1585.

56. ВАЛЛАБХАЧАРЬЯ-БАЙТХАКА

Это место для сидения Валлабхачарьи, которого раньше звали Валлабха Бхатта. Он был спутником Господа Чайтаньи Махапрабху и встречался с Господом в Пури и в Прайаге. "Чайтанья-чаритамрита" подтверждает, что находясь в Прайаге, Господь Чайтанья принимал прасад в доме Валлабхи Бхатты. Валлабхачарья прожил долгое время во Врадже и основал вайшнавскую Валлабха-сампрадайю.

57. ДАНДАВАТА-ШИЛА

Говорится, что любой, кто обойдет вокруг этой говардхан- шилы и предложит свои дандаваты, освободится от всех

оскорблений, нечаянно совершенных на пути парикрамы вокруг Говардхана. Также говорится, что пуджари, которые обслуживают храмы на вершине Говардхана, приносят поклоны этой шиле и освобождаются от всех оскорблений, которые они могут совершать из-за того, что взбираются на священный холм.

58. ВИЛАЧХУ-КУНДА

Когда-то эту кунду окружал лес Виласавана. Она является местом трансцендентных развлечений Радхи и Кришны. На южном берегу находился каменный трон, где восседала Божественная пара, обмениваясь любовного гнева.

Однажды Шримати Радхарани потеряла где-то здесь Свой ножной колокольчик. Она повсюду искала колокольчик, когда вдруг появился Кришна и шутливо спросил Радхарани не Его ли флейту Она ищет. Радхарани ответила, что вместо того, чтобы насмехаться, лучше бы Кришна помог Ей найти колокольчик. Но Кришна продолжал подшучивать, и Радхарани рассердилась. Чтобы Ее задобрить, Кришна начал рыть землю голыми руками. К удивлению Радхарани, Он нашел все виды колокольчиков: и золотые, и серебряные, и даже из редких драгоценных камней. Затем Кришна улыбнулся и спросил Радхарани, какой из этих колокольчиков Ее. Вместо ответа Радхарани нежно обняла Кришну.

Говорится, что во время нападений мусульманских солдат на Вриндаван Божество Харидева, которое находилось возле Манаси-Ганги, было спрятано в этой кунде, а позднее перенесено в Раджхани, неподалеку от Канпура.

59. САКХИ-СТХАЛИ

На этом месте раньше стоял лес Сакхивана, а посредине леса была деревушка Сакхи-стхали, где жила Чандравали вместе со своими 64 сакхи. В деревушке находилась Лилавати-кунда (Сакхи-кунда), вырытая подругами Чандравали. Несмотря на заброшенность, эта кунда еще видна в наше время.

.

Чандравали была замужем за Говардхан Маллом, близким другом Абхиманьи, мужа Шримати Радхарани. Отцом Чандравали был Чандрабхану, брат отца Радхарани - Вришабхану. Поэтому Чандравали и Радхарани приходились друг другу двоюродными сестрами. Между ними существовало трансцендентное соперничество за привлечение внимания Кришны. Из тысяч гопи есть самые сокровенные восемь, которых называют ашта-сакхи. А из восьми гопи две сакхи считаются самыми близкими - это Радхарани и Чандравали. А из этих двух самая близкая Кришне - Радхарани. Шрила Рупа Госвами обьясняет, что Чандравали расширяет себя до формы Рукмини в Дварака-лиле, а гопи во главе с Чандравали расширяют себя до форм царевен, под руководством Рукмини.

60. УДДХАВА-КУНДА

Эта великолепная кунда посвящена Уддхаве, близкому другу Кришны, который живет возле Кусум-саровары в форме травы (растения гулма-лата).

Когда Уддхава приехал во Вриндаван, как посланник Кришны, его настолько тронула чистая искренняя преданность гопи, что он захотел посыпать свою голову пылью с их лотосных стоп.

Священная кунда расположена всего лишь в нескольких сот метрах от Кусум-саровары, которая раньше находилась на другом склоне холма Говардхан. Но поскольку в наши дни Говардхан ушел в землю, то и озеро переместилось.

По левую сторону здания находится тропинка, ведущая к кунде, где стоит небольшой храм с Божествами Радхи и Кришны. Говорится, что Божества установил 5000 лет назад правнук Кришны Ваджранабха.

61. РАДХА-КУНДА

Это чудесное место окружено разнообразными видами деревьем - кадамбами, рядами чампак, прекрасными молодыми ашоками, бесчисленными манговыми деревьями, пуннагами, бакулами, а также растениями лаванги и малати. Это лучшее из всех мест, где два пруда, которые так дороги Радхе и Мадхаве, соединяются одним каналом. Пусть я найду здесь приют, у знаменитого места любовных развлечений двух возлюбленных.

Враджа-вилас-става, 52 Рагхунатха дас Госвами

Радха-кунда является личным местом омовения Шримати Радхарани. Оно считается самым священным из всех священных мест вселенной и хранит жидкую форму (према-сварупу) Шримати Радхарани, будичи поэтому неотличной от Нее Самой. Получить даршан Радха-кунды есть то же самое, что получить личный даршан Самой Шримати Радхарани.

Говорится, что Радха-кунда очень дорога Радхарани, поскольку здесь и в уютных пещерках вокруг озера Она проводит свое время в сокровенных любовных играх со Шри Кришной. Поэтому неудивительно, что, по