NS_2 - Страница 5

подозрений . . Лучше всего быть образцом . Это еще один случай , когда Прабхупада говорит , что пример лучше , чем наставления . Поскольку если мы подаем хороший пример , то автоматически будет уважение . И когда мы говорим что-то , люди захотят слушать то что мы говорим , потому что будет уважение . Иногда мы думаем :”Я более опытный чем этот преданный У меня больше опыта . Я вижу , что кто-то делает ошибку и мой долг — указать на нее : Ты делаешь ошибку . Ты не должен это делать . “ Иногда мы думаем , что это наша миссия . Те кто живут в ашраме могут иметь такой опыт . Когда вы приходите в храм , есть много вещей о которых вы не знаете . И вам очень быстро говорят об этих вещах и постоянно указывают на различные недостатки . Иногда вам страшно даже обернуться , чтобы не сделать что-то не правильно . “ В правильную ли сторону я смотрю ? Это нормально, если я сейчас двину рукой ? “ Мы так начинаем бояться ! Есть много правил и предписаний , которые являются частью духовной жизни . И со временем они должны стать известными нам . Но всякий , кто их уже знает , знает — “Теперь моя очередь ! Я узнал об этом , теперь он должен узнать !“ Всегда продолжают говорить — что нужно делать . Так , суть в том , что нужно быть хорошим примером . Конечно это не означает , что никто не должен говорить ему как нужно делать Кто-то должен постоянно говорить . Но это не означает , что все должны говорить , что нужно делать . И такая тенденция существует . Мы хотим найти какие-то недостатки . Иногда есть еще такая тенденция : когда мы находим недостатки в других , то тогда мы не видим своих собственных . Есть такие люди , которые считает , что их основная миссия — это находить недостатки . Это проблема . Говориться что одна из причин падения — это тенденция к поиску недостатков . Это следствии зависти . Мы находим недостатки в других , обнародуем их и начинаем критиковать. Потому что это очень удобный способ “ как мне не смотреть на свои недостатки “. Если мы смотрим на чужие недостатки , то кажется что мы являемся великими людьми . Тогда мы выглядим хорошо , если мы видим , какие все остальные плохие . И так мы стараемся совершить продвижение Вместо того , чтобы самим становиться хорошими , мы делаем так что все остальные выглядят плохо . И тогда мы выглядим хорошо . Конечно все это в уме . Это наша ментальная проекция . Хотя мы полны недостатков , мы не видим их сами . Поэтому мы пытаемся искать их в других . И обычно в других находим те недостатки , которые находятся в нас самих . Таким образом мы избегаем того чтобы видеть их в себе .

И Прабхупада объясняет здесь как раз это . Он говорит : “Как вайшнавы мы не должны критиковать друг друга , поскольку в каждом есть недостатки и мы сами можем подвергнуться критике . “ Какой же толк в этой критике ? Никакого толка . Из этого ничего конструктивного не может получиться . Но кто-то должен искать какие-то недостатки . Есть некоторые преданные , которые несут ответственность за то , чтобы указывать на определенные недостатки . Но он должен это делать так , чтобы тот человек уважал его . Чтобы он понимал : Он указывает на мои недостатки , потому что хочет помочь мне . “

Шарила Прабхупада говорил , что обязанность духовного учителя — ругать ученика . Это его долг — ругать ученика .Он должен исправлять поведение ученика . И если он не исправляет ученика , то он не выполняет обязанности . Поэтому духовный учитель должен замечать определенные недостатки , чтобы улучшать характер ученика. Кришна говорит в Бхагавад-гите (цитата об орудии наказания) . Почему он говорит это ? Потому что если какое-то наказание делается от имени Кришны , то это равносильно тому что наказывает сам Кришна Поэтому должно быть какое-то наказание , но оно должно осуществляться таким образом , чтобы тот кто получает его понял , что это для его блага . Иногда это трудно понять , даже если это делает духовный учитель. Говорится , что это пилюля , которую трудно проглотить . Мы не хотим ее глотать , потому что у нас такая концепция о себе ,что мы настолько хорошие , что нас нечего уже улучшать . Иногда наказание приходит неожиданно и мы не готовы к нему . И мы пытаемся