Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване - Страница 26

три передвижные теистические выставки и диорамы, изображавшие игры Шри Кришны и Шри Чаитанйи Махапрабху. Благодаря новейшим технологиям, он использовал даже движущиеся куклы. Чтобы отметить множество святых мест, которые посещал Господь Чаитанйа, он установил в них мраморные отпечатки лотосных стоп Господа. Нарушив традицию, он позволил своим саннйаси носить шитые курты и пальто, ездить на машинах и моторных лодках, и перевезти послание Махапрабху через море в Европу.

Революционные проповеднические идеи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати исходили из принципа йукта-ваирагйи, установленного раса-ачарйей Шрилой Рупой Госвами. Будучи вечноосвобожденной душой, Шрила Сарасвати Тхакур знал, как совершенным образом занять майу (иллюзорную энергию) в служении Господу Кришне.

Следуя по стопам Шрилы Тхакура Бхактивиноды, он проповедовал даиви варнашраму как средство гармонизировать общество и предоставить каждому возможность развиваться духовно. Проповедуя учение Шри Рупы и Шри Рагхунатхи Даса Госвами, он учил науке преданного служения и показал тысячам людей, как достичь чистой любви к Шри-Шри Гандхарвике-Гиридхари (Радхе-Кришне).

Помимо его феноменального проповеднического успеха в Индии, величайшим вкладом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура был Шрила А.Ч.Бхактиведанда Свами Прабхупада, которого он инициировал и вдохновил распространить сознание Кришны по всему миру. Когда Шрилу Прабхупаду попросили описать его духовного учителя, он ответил: «Что я могу сказать? Он был человеком Ваикунтхи».

В вечных играх Радхи-Говинды на Голоке Вриндаване Шрила Сарасвати Тхакур служит как Найана-мани манджари. Его пушпа-самадхи находится у Радха-кунды и храма Радхи-Дамодары.

Шри Бхугарбха Госвами

Ученик Шри Гададхары Пандита, Шри Бхугарбха Госвами был близким другом Шри Локанатхи Госвами. Вдохновленные Господом Чаитанйей, они стали первыми и старшими преданными, посланными Им во Вриндавану. До прибытия Шри Рупы и Шри Санатаны Госвами они попытались найти утерянные святые места Радхи-Говиндаджи.

В отличие от агрессивного подхода современных ученых, занятых поисками неизвестного, Бхугарбха и Локанатха Госвами нашли леса, в которых проходили игры Шри Кришны, смиренным методом самопредания. Они просто бродили по Вриндаване, взывая к именам двенадцати лесов - «Бхандираван, Камйаван, Махаван, Талаван...»- и Шримати Вринда-деви (экспансия энергии игр Кришны, та, которая заботится об этих лесах) открывала им точное расположение каждого леса.

Говорится, что для того, чтобы избежать отвлечения материальными вещами, Бхугарбха совершал свою бхаджану под землей. Поэтому он получил имя Бхугарбха (бху означает «земля», гарбха - «пещера, утроба, скрытое место»). В нитйа-никунджа-лиле Радхи-Гопинатхи он является Према-манджари или Бхадрой Рекхикой. Его самадхи стоит у самадхи Шри Рупы Госвами во дворе храма Радхи-Дамодары.

Шри Вакрешвара Пандит

Однажды, в доме Шриваса Тхакура, Шри Чаитанйа Махапрабху пел, а Вакрешвара Пандит танцевал в непрерывном экстазе в течение семидесяти двух часов. После этого Господь Чаитанйа сказал: «Вакрешвара, у меня лишь одно такое крыло, как ты, но если бы у меня было второе, я бы точно смог летать в небе».

Знаток пения и танца, Вакрешвара Пандит всегда доставлял Господу Чаитанйе удовольствие своим служением - в группах санкиртаны в Навадвипе (к которым он присоединился с самого начала), в спектаклях в Шриваса Ангаме и во время ежегодной Ратха-йатры в Джаганнатха Пури.

Вриндавана Даса Тхакур сказал: «Чтобы разбудить спящие души века Кали, Шри Чаитанйа Махапрабху пришел распространить нектар святого имени Кришны. Когда Он пришел, кхол (мриданга) и караталы зазвучали подобно громыхающим тучам. Поглощенный настроением экстатической любви и крича «Хари бол Хари бол», Шри Гауранга велел всем воспевать святое имя Кришны. Воздев Свои золотые руки к небу, Господь Гаура Хари танцевал в экстазе. В это время Вакрешвара Пандит и другие стали танцевать вместе с Господом» (Чаитанйа Бхагавата).

По благословению Вакрешвары, Девананда Пандит освободился от ваишнава-апарадхи, совершенной им в отношении Шривасы Пандита. После этого Шри Чаитанйа принял Девананду Пандита одним из Своих «собственных» преданных. Шри Чаитанйа Махапрабху так прокомментировал этот случай: «Кришна поселился в сердце Вакрешвары Пандита. Поскольку Кришна танцует в его сердце, то танцует и Вакрешвара. Какое бы место ни благословил Вакрешвара Пандит своим присутствием, оно становится священным местом паломничества, более святым, чем все святые места».

Некоторые великие преданные, такие как Вакрешвара Пандит, Парамананда Пури, Сварупа Дамодара, Гададхара, Джагадананда Пандит, Шанкара, Рагхунатха Ваидйа и Рагхунатха Даса, были со Шри Чаитанйей Махапрабху с самого начала Его игр в Навадвипе. Они также с полной верой служили Господу, когда Он переселился в Нилачала Дхаму (Джаганнатха Пури).

Вакрешвара Пандит установил Божества Шри-Шри Радха-Кантха в доме Каши Мишры, рядом с Гамбхирой в Джаганнатха Пури. Кави Карнапура говорит, что Вакрешвара Пандит является инкарнацией Анируддхи в чатур-вйухе. Вакрешвара Пандит инициировал Гопалу Гуру Госвами и многих других в Ориссе. Дхйан Чандра, ученик Гопалы Гуру Госвами, говорит в своих книгах, что Вакрешвара Пандит - инкарнация Тунгавадйа-сакхи - опытной певицы и танцовщицы, служащей одной из ашта-сакхи Шримати Радхарани.

Его самадхи - в области 64 самадхи.

Шри Вамшивадананда Тхакур

Когда Вамшивадананда Тхакур (Вамши Даса, Вамшивадана Тхакур) родился, в его доме находились Господь Чаитанйа и Шри Адваита Прабху. После ухода Шримати Вишнуприйи Деви, Вамши Даса перенес Ее Божество Махапрабху в Коладвипу (ныне - центр Навадвипы). Он начал поклоняться Ему и Пранаваллабхе, Божеству Кришны.

Вамшивадана написал чудесные поэмы и песни, выражающие философию Гаудийа-ваишнавизма. Он был инкарнацией флейты (вамши) Господа Мурлиманохары. Поэтому неудивительно, что его работы содержат нектарные выражения преданности.

Шри Васудева Гхош

Васудева Гхош и двое его