NEKTAR2 - Страница 5

ему отравленную еду. И, когда Ра-

мануджачарйа пришёл именно в этот дом, вследствие его чистоты, эта женщина

не могла скрывать правду - она дала ему тарелку с отравленной едой, а затем

большим пальцем ноги написала на песке <виша>, яд. Потому, что те, кто под-

купили её, конечно же, наблюдали за всем происходящим. Поэтому она не мог-

ла говорить. Затем Рамануджачарйа посмотрел вниз, а потом поднял глаза и

сказал: < Большое спасибо>. Он ушёл и сразу же выкинул эту тарелку. В ту же

секунду собаки накинулись на неё, и они сразу же умерли - пища была сильно

отравлена. Затем они подкупили пуджария, чтобы он подмешал ещё более

сильный яд в чаранамриту. Рамануджа не мог отвергнуть чаранамриту и взял

её. Но он заметил, что рука пуджария дрожала, когда он протягивал чаранамри-

ту. Но он подумал: < Что я могу поделать. Я должен принять, почтить чаранам-

риту.> И он выпил её, и ничего не произошло. Он просто развернулся и пошёл,

а пуджари не мог поверить своим глазам. Он широко открытыми глазами смот-

рел вслед Раманудже. Вдруг Рамануджа обернулся и сказал: < Ты можешь

убить ядом змею.> Рамануджа является частичным воплощением Шеша нага.

Он слишком могущественен. А затем он ушёл. Один из духовных учителей Ра-

мануджи, Гхоштипурна, услышал об этом случае и подумал: < Я должен защи-

тить своего ученика.> Он проверял самых серьёзных учеников Рамануджи. Он

пригласил Рамануджу со всеми его самыми продвинутыми учениками в одно

определённое место. Был полдень, когда солнце находилось в зените; песок

был очень горячим. Те, кто бывали в Индии, знают, что иногда песок бывает

настолько горячим, что вы не можете идти, слишком болезненно. Было точно

так же. Рамануджа пришёл вместе со своими основными учениками, он упал на

землю, предлагая дандават Гоштипурне. Согласно Ведическим традициям, до

тех пор, пока гуру не даст разрешения, сказав что-нибудь (Харе Кришна, Хари-

бол), ученик не имеет права встать. Если вы предлагаете поклоны, и гуру ниче-

го не говорит, то вы не встаёте. И так, Гоштипурна ничего не сказал. А Рама-

нуджа лежал на горячем песке. Это длилось довольно долго, и, естественно,

ученики забеспокоились. Они говорили, что это невозможно. Он оставался ле-

жать на земле. Но затем один самый смелый ученик закричал на Гоштипурну: "

<Что вы делаете с моим духовным учителем?> Но Гоштипурна сохранял суро-

вое и твёрдое молчание. Он не сказал ничего и никак не отреагировал. И имен-

но этот ученик каким-то образом протиснулся под Рамануджу и таким образом

защитил его. Он протиснулся между горячим песком и Рамануджей, и тогда его

гуру больше не приходилось так страдать. Тогда Гоштипурна сказал: < Хорошо,

вставай.> И ученики спросили: < Почему вы так поступили, жара невыноси-

мая?> А Гоштипурна ответил: < Я хотел проверить, кто является самым пре-

данным. И это тот самый ученик, который всё это совершил.> И затем Гошти-

пурна приказал: < Теперь ты и только ты будешь готовить для Рамануджи и ни-

кто больше>. Для того, чтобы быть уверенным, что самый преданный, самый

предавшийся ученик будет заботиться о еде для Рамануджи, и тогда никто не

сможет его отравить.

ПОСЛЕДНЯЯ ИСТИНА

Вот здесь мы видим примеры полного предания себя духовному учителю. Дру-

гой случай произошёл, когда Рамануджа получил наставление относительно его

второй инициации, известной как мантра инициация. Предполагалось, что он

должен был обратиться к своему духовному учителю, но тот не был склонен

так легко давать её. В Ведической системе каждый вид инициации непосредст-

венно связан с открытием определённого знания, которое получается в тот же

момент. И один гуру сказал ему: <Теперь ты знаешь всё, но всё-таки осталось

ещё кое-что, что ты должен знать. И так ты должен обратиться к определённо-

му духовному учителю, но он не будет очень расположен открывать его тебе.

Но, возможно, если ты будешь очень хорошо ему служить, то его сердце смяг-

чится. И может тогда он откроет тебе эту последнюю истину.> И Рамануджа

служил. А этот определённый гуру был одним из самых любимых учеников

Йамуначарйи. И этот определённый ученик в точности знал,как удовлетворить

Йамуначарйю, правильно готовя ему молоко, с определёнными специями и всё

остальное:И Рамануджа тоже знал. И каждый вечер он готовил это опреде-

лённое молоко, и тогда его гуру подумал: < Откуда он знает? Может Йамуна-

чарйа перевоплотился? Никто, кроме меня, не знает, как готовить это молоко.>

В течение 30 дней Рамануджа служил, служил, выполняя <чёрную> работу. И в

один момент гуру спросил: < Почему ты так хорошо служишь?> А Рамануджа

просто ответил: < Это мой долг.> Ничего больше, никаких мотивов, ничего. Он

просто сказал: < Это моя обязанность.> Через 30 дней гуру не мог уже больше

сдерживать себя. На 31-й день он открыл свой ум: < Я так удовлетворён тобой.

Я не знаю, что больше я могу сделать для тебя. Я должен открыть тебе послед-

нюю тайну.> Затем он открыл Раманудже пятый процесс, известный как прапа-

ти - полное предание. А Рамануджа очень жаждал слушать. Этим гуру был

Рангапурна, и после долгих приготовлений он обучил его принципу полного

предания себя духовному учителю.