NEKTAR2 - Страница 3

принимать вещи, которых

нет в шастрах и принимать общение непреданных. И он начинает принимать

ложное руководство. И эта проблема просто из-за загрязнений в сердце.

Поэтому Шрила Прабхупада утверждает в комментарии, что ученик должен

быть полностью квалифицирован, иначе как он сможет полностью принять ду-

ховного учителя? И что это за квалификация? Чистое сердце. А что является

признаком чистого сердца? Отсутствие материальных привязанностей. А что

является основой материальных привязанностей? <Пумса стрийа митхуни.>

Деятельность митхуни. Сексуальная жизнь.

БЕЗ КОМПРОМИССОВ

Это - основа всех материальных привязанностей. Все материальные привязан-

ности покоятся на платформе сексуального влечения. Если вы сойдёте с этой

платформы, тогда все материальные привязанности тоже уйдут. Поэтому мы

настолько определённы именно в этом правиле, ограничении в сознании Криш-

ны. Мы не можем идти ни на какой компромисс в следовании этому принципу.

Конечно, мы не идём на компромисс в другими принципами, но с этим принци-

пом - особенно.

Поэтому вся ведическая литература сфокусирована на контроле этого влечения.

Брахмачарий - никакой сексуальной жизни. Ванапрастха - никакого секса.

Саннйаси - никакого секса. Только грихастхи - но только для зачатия детей.

Некоторые негодяи в наши дни хотят идти на компромисс, при этом не понимая

значения этого. Они говорят, что это уже не практично. <Мы живём в западной

цивилизации, здесь всё абсолютно по-другому. Кто так сможет - жить вместе и

заниматься сексом только для зачатия детей? Что это такое? Кажется намного

легче не иметь жены и не заниматься сексом - это легче, нежели жить с женой

и заниматься сексом только для зачатия детей, что значит, что вы сможете за-

ниматься сексом всего 2-3 раза за всю жизнь.> Они думают, что это не прак-

тично. Но они не понимают, что каждый должен избавиться от сексуальной

жизни. И грихастхи тоже. Предполагается, что он должен быть грихастхой -

брахмачарием. В противном случае как он сможет? Каждый должен освобо-

диться от этой деятельности. И не имеет значения какого цвета ваша одежда:

белая, зелёная, красная или чёрная:это не имеет значения. Все должны осво-

бодиться от этой привязанности, а иначе вы не сможете следовать правилам и

ограничениям, предписываемым грихастхам. Вы не сможете.

Поэтому необходимо воспитание брахмачари. Видите, это ведическая культура.

В течение 20 лет вы являетесь строгим брахмачари, а затем - правила и ограни-

чения для грихастх - нет проблем. К сожалению в наши дни дела обстоят так,

что очень многие думают: < Принять ашрам грихастхи значит дать чувствам

свободу. Хари бол! Теперь у меня есть целый перечень того, засчёт чего я стану

материально привязанным.> И это огромная ошибка. Поэтому они все откло-

няются. Влево или вправо, все. Они становятся духовно слабы, они с трудом

уже могут делать что-то. <Вы можете делать какое-то маленькое служение,

один раз в месяц?> <Нет, у меня нет времени, я так занят.> Нет никакого слу-

жения больше. Просто делать деньги, делать деньги и выжить. И, конечно же,

если при этом он воспевает - это чудесно. Но даже это не сохранится, потому

что человек теряет вкус. На этом уровне вы становитесь материально привязан-

ным, вы теряете духовный вкус.

Поэтому этот принцип отказа от сексуальной жизни предназначен для каждого,

включая грихастх. Поэтому Шрила Прабхупада объясняет в комментарии: < До

тех пор, пока ученик не освободится от сексуальной жизни, он - не ученик.> Но

предполагается, что грихастха тоже должен быть учеником. И поэтому он дол-

жен быть свободен от этого. Он занимается сексом только для зачатия детей.

Но этого не может делать брахмачарий. И это - единственная разница, во всём

остальном всё одинаково. Поэтому такой строгий грихастха так могущественен,

как никто другой. Так убеждён, настолько занят служением Кришне, как никто

другой, потому что он строго следует. И он получает милость духовного учите-

ля. И во время инициации человек обещает перед духовным учителем следо-

вать всем этим правилам и ограничениям. И тогда он получает знание, милость,

всё. И поэтому мудрецы наймишаранйи следующим образом обратились к

Шаунака Риши: < Так как ты послушен своему духовному учителю, ты наделён

всей милостью ученика. Поэтому ты можешь рассказать нам всё, чему научился

от своего духовного учителя.> Так смиренен. Что значит быть смиренным?

Следовать наставлениям духовного учителя - это истинное смирение. Это ис-

тинное послушание. Смирение вовсе не означает, что вы тихо сидите на полу в

уголочке. Это не обязательный признак смирения. Вы можете даже сражаться,

как Арджуна; он не сидел кротко и смиренно в каком-то уголке. Он сражался,

выпускал стрелы, и всё-таки Арджуна был очень смиренным. Потому, что он

просто выполнял наставления Господа Кришны. И это - истинное смирение.

Просто следовать наставлениям духовного учителя без изменений и отклоне-

ний - и это является началом всей хороших качеств.

Такой простой и в то же время такой сложный процесс. Сколько раз мы полу-

чаем наставления от духовного учителя, но мы просто отбрасываем их, думая: <

О, это не практично, он не знает:> Простое, маленькое наставление, и мы не

можем следовать. Поэтому человек должен учиться этому искусству. Шрила

Прабхупада часто приводил пример. Гуру говорит вам: < Принеси мне стакан