12-09-19 - Страница 3

удовольствие, чтобы они понаслаждались. Это все то, что хотели люди, и я просто исполнял их желания. Почему вы преследуете меня? Я святой." Это точка зрения демонов, или преступников, тех, кто нарушают законы Бога. Но те, кто поддерживают Бхагавата дхарму должны изгонять это. В этом также заключается защита подданных. Защищать неустойчивых подданных от влияния Кали. Поэтому Махараджа Парикшит не сказал Кали: "О, ты хочешь ввести эти четыре вещи, некоторые из моих подданных хотят этого, поэтому - давай. О, у тебя есть хорошая статистика, 20 или 40% подданных нравится то, что ты предлагаешь, они хотят этим заниматься, хорошо. Мы пойдем на компромисс. Мы устроим двойной стандарт, твой стандарт, мой стандарт, и кто к кому присоединится. Здесь будут разные виды подданных: те, кто постороже к себе, те, кто послабже. И пусть каждый делает то, что хочет." Нет. Эй ты, убирайся, отсюда. О, сначала я тебя убью. Но если ты покорился мне, подчинился мне, то тогда убирайся отсюда. Хорошо, если тебе некуда отправиться, то тогда можешь отправиться туда, где есть эти 4 вещи: где есть незаконный секс, одурманивающие средства, употребление в пищу мяса и азартные игры. Но так как таких мест не будет, то тебе все равно некуда будет деться. В моем царстве такого не будет. Он будет терпеливо относиться к невинным людям, к людям, которых нельзя наказывать: к женщинам, брахманам, детям, старикам... Но он не позволит Кали распоясаться. Убирайся из моего царства. До тех пор, пока я правлю здесь - тебе нет здесь места. Поэтому Кали вступил в заговор для того, чтобы избавиться от царя, возпользовавшись возомнившим о себе невоспитанным с

ыном брахмана, Кали смог проникнуть в царство Парикшита. У маленького мальчика-брахмана было могущество, но у него не было опыта, не было воспитания, культуры. Как брахман, он должен был в первую очередь проявлять терпение, особенно по поводу какого-то очень ничтожного преступления. Но из-за того, что у него не было достаточного воспитания, из-за какого-то пустяка он проклял царя, который является самым важным человеком во всем царстве и защищает всех подданных. Государство может продолжать делать то, что оно делает, и дела там обстоят хорошо, когда брахманы сотрудничают с кшатриями. Если кшатрии не защищают царство, то брахманам трудно будет исполнять свои обязанности. Мальчик был таким глупым, что проклял царя. И когда отец узнал об этом, он был очень огорчен. "Ты проклял царя, и в отсутствие сильной царской власти что произойдет с царством? Преступники будут грабить граждан, в государстве наступит анархия, скупые, жадные министры будут обирать людей, и люди будут заниматься сексом как собаки и обезьяны". Без должного порядка в государстве люди будут заниматься сексом как собаки и обезьяны. Женщины будут развращены, начнут появляться нежелательные потомки. Дети, появившиеся в результате, как побочный продукт наслаждений их родителей - эти люди не смогут исполнять варнашрама-дхарму и весь мир превратится в ад. Таков был замысел Кали: найти небольшую трещинку в стене и воспользовавшись этим невоспитанным сыном брахмана, стащить могущественного царя, свергнуть. Так, чтобы людьми могли пользоваться, злоупотреблять, обманывать их и мошенничать. И эти 4 формы греховной деятельности стали бы основой человеческой деятельности. Одурманивающие средства, мясо, незаконный секс и азартные игры. И тогда Кали торжествует. Поэтому нужно изгнать из своей жизни эти 4 вещи. В Первой песни Шримад Бхагаватам говорится, что прежде всего брахманы, санньяси или вожди, люди, за которыми идут другие, должны быть полностью свободны от этих 4 вещей. Есть ли тут Первая песнь? Сейчас посмотрим, можно ли тут найти, в этом трудночитаемом издании...

Атха - поэтому, насевито - эти пять вещей должны быть изгнаны (незаконные сексуальные отношения, мясо, одурманивающие средства и накопление золота). Любой, кто хочет, чтобы жизнь его процветала и чтобы он развивался духовно, особенно (вишешита) в частности, прежде всего, такой человек, прежде всего - царь, раджа. Лока-пати, вождь или лидер, за которым идут люди, гуру, брахманы и санньяси. Что касается их - они никогда не должны соприкасаться с этими четырьмя опорами безбожия. Любой, кто хочет того, чтобы он духовно развивался, и прежде всего брахманы, санньяси, цари - никогда не должны соприкасаться с этим. В Движении Сознания Кришны мы не можем идти на компромиссы. Шрила Прабхупада сказал Гирирадже Махараджу, что "мой гуру Махарадж никогда не шел на компромиссы, я никогда не иду на компромиссы, и вы, мои ученики, тоже никогда не должны идти на компромиссы." Это Движение предназначено для того, чтобы воспитать брахманов и лидеров Общества. Мы не можем идти на компромиссы в том, что касается этих четырех принципов. "Хорошо, три с половиной. Два с половиной. Ну хорошо, просто повторяйте Харе Кришна." Нет. Мы не должны позволять этому, чтобы движение Сознания Кришны осквернялось. Мы должны неукоснительно следовать этим принципам, этим законам религиозной жизни, и повторять 16 кругов Харе Кришна мантры каждый день. Мы должны следовать всем этим принципам сознания Кришны, которые объясняются в книгах, таких, как "Нектар преданности", и таким образом избавиться от влияния Кали. Кали