Гоур Говинда Свами - Лотос божественной любви - Страница 22

слышалинастоящего гуру, что вы будете проповедовать? Поэтому проповедь — это и

другое название шраваны, слушания. Ученик говорит то, что он слышал. «Я

слышал это от авторитетов, от своего гуру. Я повторяю то, что слышал».

Поэтому проповедовать может только тот, кто слушал своего гуру. Иначе,

что это будет за киртан, что это будет за проповедь? Что может рассказать

тот, кто не слушал своего гуру, и кому будет интересно слушать его

нечистые речи?

Ученик: Видя страдания людей, ученики Шрилы Прабху-пады

проповедовали по его указанию и распространяли учение сознания

Кришны. Позже многие из них перестали проповедовать. Почему это

произошло?

Гоур Говинда Свами: Тот, кто имеет жизнь и знает Кришну, никогда не

прекращает проповедовать. Он видит, что дживы Кришны страдают, и будет

проповедовать, не взирая ни на какие препятствия. Когда Бхактивинода

Тхакур был очень старым, ему поднимали веки, чтобы он мог смотреть. Но

даже в этом возрасте он говорил: «Я хочу сесть на коня, ехать и

проповедовать». Так говорит тот, у кого сердце «обливается кровью», когда

он видит страдания живых су-ществ. Проповедь проистекает из сострадания. Спросите себя:

проповедуете ли вы из сострадания? Тот, кто проповедует не из

сострадания, может делать это в течение нескольких дней, но потом

перестанет. Вы говорите: «У меня пропал энтузиазм», но вы задумывались,

почему он пропал? Может оттого, что вы потеряли Кришну?

Выбросите Веды

Прабхупада пришел, чтобы дать вам Кришну. Следуя сиддханте, он думал:

«Надо как-то привлечь людей к Кришне». В этом была его цель. Он

отправился на Запад, в страны млеччхов и яванов, и дал им Кришну.

Прабхупада размышлял: «Как они смогут понять сознание Кришны? Как

они смогут понять священные писания?» Господь или Его представитель

приходят в мир, чтобы установить в нем авторитет Вед.

Будда был воплощением Господа Вишну. Почему же он сказал людям:

«Выбросите Веды»? Вишну — это источник Вед. Как же Вишну мог сказать

это? Чем занимались люди? Они убивали животных под видом совершения

ведических жертвоприношений. Когда Господь увидел это, Его сердце

переполнило сострадание, садайа-хридайа даршита-пашу-гхатам. Он хотел

остановить их: «Прекратите убивать!» Но они отвечали: «Это же

предписано в Ведах. Почему ты нас останавливаешь?» Тогда Господь в

образе Будды сказал им: «Выбросите Веды». Почему же он так сказал?

Потому что, не прекратив убивать, люди не смогли бы возвыситься до

уровня саттвы, добродетели. Они находились в гунах невежества и страсти,

и не могли понять Веды. Поэтому он так сделал. Указание Будды не естьсиддхан-та. Буддисты заключили: «Будда говорил, что можно выбросить

Веды» и стали частиками, атеистами. Но Веды не могут исчезнуть. Веды

исходят от Господа — апаурушейа, и их было необходимо восстановить. Поэтому Верховный Господь Нараяна приказал

могущественному Господу Шиве: «О Махадев, иди и восстанови авторитет

Вед. Только не раскрывай истину обо Мне». И что же сделал Шива? Шива

восстановил гауну, второстепенную часть Бед — карма-канду и джнана-

канду. Это сделал Шива о образе брахмана Шанкарачарьи.

Мудрый совет благочестивой женщины

Щрила Гоур Товинда Свами Махараджа рассказывал эту историю из

«Нрисимха-пураны», иллюстрирующую негативное влияние гордости и

силу благочестия женщины.

Жил на земле праведный брахман по имени Кашьяпа. Он изучил все

священные писания и мог их грамотно объяснять. Ежедневно он

погружался в поклонение Господу Нрисимхе и совершение ягъи. Каждое

утро и каждый вечер он совершал подношение жертвенному огню. Он

принимал гостей и служил другим брахманам.

Жену Кашьяпы звали Савитри. Она была женщиной возвышенного склада

ума; ее почитали за ее благородные качества характера и она всегда

прилежно служила своему супругу. Благодаря своему целомудрию и

преданности Савитри могла видеть и ощущать то, что недоступно чувствам

других людей.

Великий брахмачари

В провинции Кошала жил брахман по имени Яджнашар-ман. У него была

верная и праведная жена по имени Рохини. Характер Рохини и ее

целомудрие были безупречны. Спустя какое-то время после их женитьбы

Рохини родила сына. Как это предписано в Ведах Яджнашарман провел все

необходимые очистительные церемонии, связанные с рождением сына.

Мальчика назвали Девашарман. Когда ребенку исполнилось

мудрый СОВЕТ БЛАГОРОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ

восемь лет, отец провел обряд вручения ему священной нити брахмана

(упавита-самкара) и начал обучать его Ведам.

Когда Девашарман закончил изучение Вед, отец неожиданно умер.

Скоропостижная смерть Яджнашармана оказалась тяжелым ударом для

сына и матери. Девашарман провел погребальные обряды в согласии с

наставлениями святых людей и священных писаний. После этого он

отправился в странствие по святым местам. Вскоре слава Девашармана как

великого брахмачари разнеслась повсюду. Девашарман не имел постоянного

места жительства и перемешался из одного селения в другое. Он жил засчет милостыни, всегда повторял ведические мантры и проводил

жертвоприношения. Тем временем Рохи-ни, чей муж умер, а единственный

сын вел образ жизни аскета, влачила жалкое существование: ей не на что

было жить и о ней некому было позаботиться.

Однажды в ходе своих путешествий Девашарма пришел на берег одной

реки и принял в ней омовение. Расстелив на земле мокрую накидку, чтобы

она просохла, он сел и погрузился в медитацию. В это самое мгновенье

подлетела ворона и вместе с ней цапля; схватив накидку Девашармы, они

взмыли вверх. Увидев это, Девашарма разгневался и с яростью в голосе

проклял несчастных птиц. Птицы бросили накидку и опорожнились на нее.

Девашарма разгневался еще больше, и птицы в то же мгновенье

превратились в горсть пепла. Когда Девашарма увидел, какой силой

обладают его слова, он возгордился, решив, что во всем мире нет человека,

равного ему в могуществе, обретаемом силой аскезы.

Лелея в душе подобные сладкие мысли, Девашарма покинул берег реки и

отправился в близлежащую деревню просить милостыню. Случилось так,

что он пришел как раз