Гоур Говинда Свами - Гуру-Даршана - Страница 16

я желаю лишь

одного -жизнь за жизнью служить Твоим лотосным стопам, чтобы доставить Тебе

наслаждение» («Шикшаштака», 4).

«Из жизни в жизнь» означает, что преданный не мечтает об освобождении. Он не

беспокоит Господа мольбами о прекращении страданий.

ниджа-карма-гуна-доше йе йе джанма паи джанме джанме йено тава нама-гуна гаи

Бхактивинода Тхакур поет: «Пусть я буду рождаться в телах разных живых

существ в соответствии с тем, что заслужил по карме. Единственное, о чем я

прошу - джанме джанме йено тава нама-гуна гаи - чтобы во всех этих телах я с

любовью служил Тебе для Твоего счастья. Ничего больше мне не нужно» («Гитава-

ли», Шри Шикшаштака, песня 4).

54

дикий слон

Расплата за долги

Чистый преданный никогда ни о чем не просит. Его не привлекают даже четыре

вида освобождения, мукти: сарупъя, сами-пъя, салокья и саршти. Он отвергает их.

Дияманам не грихнанти вина мат-севанаи (ШБ, 3.29.13): даже если ему

предложить любой из видов освобождения, он не примет ни одного из них. Он

счастлив просто служением Господу . Господь готов даровать преданному любые

благословения: «Возьми! Воспользуйся этим!» Но преданный отказывается: «Нет-

нет, мне ничего не нужно от Тебя, о мой Господь!» Тогда Кришна понимает: «Он не

желает ничего, кроме служения Мне, хочет доставить Мне радость. Он ничего не

просит взамен. Как же Мне отплатить ему?» Кришна всегда рад ответить на

преданность. Е ятха мам прападъянте тамс татхаива бхаджамй ахам: Он всегда

отвечает Своему слуге в той степени, в какой тот предается Кришне (БГ, 4.11). Но

преми-бхак-та не имеет желаний. Поэтому Кришна не в силах отплатить ему.

Кришна становится должником Своего слуги. Что же делать?

Шрила Джива Госвами пишет: мад-бхактп-анишкрити-дошат павитритах сйам ити

бхавенети бхавах. [Кришна говорит:] «Поскольку Я ничем не в силах отплатить

Своим преданным за их чистое служение, я совершаю искупительный обряд:

следую за ними, чтобы собрать пыль с их стоп. Так Я смогу очиститься» («Крама-

31

сандарбха», комментарий на стих ШБ, 11.14.16).

Кришна становится должником таких преданных, преми-бхакт. Чтобы отплатить

Свой долг, Он тайком следует за ними и собирает пыль с их лотосный стоп.

Посыпав Свое тело этой пылью, Он может очиститься и так расплатиться с

долгами. Именно об этом пишет Джива Госвамипад. Отсюда мы можем извлечь

урок, что никто не может развить према-бхакти и понять мадху-ръя-раса-таттву

(вкус супружеской любви), не получив пыли со стоп преми-бхакт.

Эти утверждения поднимают преданных на высочайший уровень. Кавираджа

Госвами говорит в «Шри Чайтанья-чаритам-рите»: кришнера самата хайте бада

бхакта пада (Ч.-ч., Ади,

55

ГУРУ-ДАРШАНА

6.100). Кришна ставит преданного даже выше Себя. Кришна -это Абсолютная

Истина. Никто не может быть равен Ему. Хариш-тв-экам таттвам видхи-шива-

суреша-пранамито: Господь Хари - высшая истина. Все находятся в Его власти -

даже Видхи (Брахма), Шива и Суреша (девараджа Индра, царь небес)*. Кришна

Сам говорит в «Бхагавад-гите» (7.7): маттах паратарам наньят кин-чид асти

дхананьджая. «О Дхананьджая (Арджуна), нет истины превыше Меня». И тем не

менее, того, кто полностью предался Господу, без следа желания наслаждаться в

этом мире или получить освобождение, а с единственным устремлением -

приносить счастье Кришне, служа Его лотосным стопам, - такого преми-бхакту

Кришна ставит выше Себя. Кришна Сам говорит о нем: «Я подчиняюсь ему».

Кришна открыто заявляет в «Бхагаватам» (9.4.63):

ахам бхакта-параЬхино хп асватантра ива ЫиЬжа садхубхир граста-хридайо

бхактаир бхакта-джана-прийах

[Верховная Личность Бога сказал брахману.] «Я полностью нахожусь в

подчинении Своих преданных. У Меня нет независимости. Мои преданные

лишены материальных желаний, поэтому Меня можно найти лишь в их сердцах.

Что говорить о Моем преданном - даже преданные Моего преданного очень дороги

Мне».

Кришна говорит: «Такой садху повелевает Мной. Он связы

вает Меня в своем сердце веревками любви, которые невозможно

разорвать. Мне не под силу развязать их». В Десятой Песни «Бха-

гаватам» (10.32.22) Он сказал: на парайе, на парайе, на парапе. «Я не

могу, не могу, не могу!» Узы любви {према-бандхана) так сильны!

Итак, не получив пыль со стоп такого преми-бхакты, невозможно развить према-

бхакти. Никому не под силу понять мадху-ръя-раса-таттву, вкус супружеской

любви. Такова суть всего сказанного. Господь ставит такого преданного выше Себя

и доб-

Этот стих содержится в «Шри Гауранга-лила-смарана-мангала-стотре» (текст 77), а также в

«Шри Дашамула-шикше» (текст 3) Шрилы Бхактивиноды Тхакура.

56

дикий слон

ровольно подчиняется ему. Кришна беспрекословно делает все, что приказывает

преданный, и черпает в этом огромное наслаждение: «Пусть он повелевает Мной!»

32

Пример тому — Яшода-мата и Нанда Махараджа. Яшода Б наказание связывает

Кришну, Нан-да Махараджа приказывает своему двухлетнему сыну: «Кану,

принеси-ка мне мои деревянные туфли!» Кришна кладет их Себе на голову и несет

отцу: «Бот они, папа!» Он Сам говорит об этом Дурвасе Муни: ахам бхакта-

парадхино. «Я нахожусь во власти Своего преданного».

Пиана любви

Чтобы прославить такого преданного, Кришна незаметно следует за ним и

собирает пыль с его стоп. Что же будет с тем, кто совершит оскорбление лотосных

стоп такого вайшнава, cadxf. Шрила Прабхупада ясно пишет в своем комментарии

на этот стих (ШБ, 9.4.68):