Бхакти Викаша Свами - Вамшидаса Бабаджи - Страница 16

лодку. Ночью Бабаджи Махараджа вачал готовить для Божеств. 13 февраля в Раджмахале он ответил на некоторые вопросы одного английского ученого. Их беседа

приводится ниже.

Д-р Харе (говорит на бенгали): Видели ли Вы Рама-

кришну Парамахамсу?

Бабаджи Махарадж : Может быть, я видел его, но я бы его не узнал. Я знаю только Маяпур и больше ничего. Накула, Арджуна и другие уже ушли.

Д-р Харе: Если все уйдут, то есть ли необходимость в хари-бхаджане, и куда ушли те, кто покинул нас?

Бабаджи Махарадж : Накула, Арджуна и другие живы, но они пребывают за пределами нашего материального видения. Мы не можем видеть их. Вы найдете Накулу и Арджуну там, где находится Шри Кришна. А где находится Накула и Арджуна, там вы можете найти

Шри Кришну.

Д-р Харе: Если они за пределами нашего видения, то как мы можем знать об этом?

Бабаджи Махарадж! Они (обычные люди) не знают. Они (Кришна и Его спутники) не дают им узнать. Это Их лила.

Д-р Харе: Существует один ум или их два — один дает указания, а второй совершает работу?

Бабаджи Махарадж: Один находится во власти майи, а другой — нет.

Д-р Харе: Индрии (чувства) являются основной причиной всех трудностей. Но если вы откажетесь от индрии, тогда как вы будете совершать хари-бхаджану

Бабаджи Махарадж : Шунийя говинда раба апане палабе саба. Если человек слушает звук «Говинда», все трудности исчезают сами собой (слова из песни Нароттамы даса Тхакура). Давайте посмотрим, какого рода звук возникает сейчас. Сейчас вы пойдете домой, искупаетесь, поедите и будете чувствовать себя счастливым. Что же вы получите от меня ? Вы увязли в майе.

Д-р Харе: Ваши действия тоже материальны? Вы тоже чувствуете себя несчастным?

Бабаджи Махарадж : Сейчас я чувствую себя несчастным. Когда я поклоняюсь Гаура-Нитаю, я испытываю радость. Это моя нитья-самсара. А ваша самсара-майя-еамсара. Подобно тому как ребенок плачет и смеется во сне, так и вы испытываете счастье или страдания, в своей самсаре.

В тот же день пришел садху, принадлежащий к Ра-мануджа-сампрадайе (Шри-сампрадайе), и Бабаджи Махараджа почтительно предложил ему сесть. Этот ра-мануджа-садху хотел поговорить о четырех сампрада-ях и ачаръях этих сампрадай40. Однако прежде чем он заговорил, Бабаджи Махарадж сказал: «Я не принадлежу ни к одной из них».

Садху : Может быть, в сампрадайе не все так, как нужно, и все же она продолжает существовать.

Бабаджи Махарадж : Я служу всем четырем сампра-дайям.

Садху : Нараява здесь?

Бабаджи Махарадж : Нет, но Он был здесь до этого.

Позже этот садху, указав на Божества левой рукой ( в ведической традиции это считается оскорблением), спросил кто Они. Бабаджи Махарадж ответил: "Санньяси из Вриндавана и предводитель шайки воров из Навадви-пы". Услышав это, садху встал и ушел. Очевидно, что, принадлежа к Рамануджа-сампрадайе, этот садху не мог по достоинству оценить ни объект поклонения Вамшидаса, Гаура-Нитая, ни его способ поклонения, не имевший ничего общего со строгим соблюдением правил и предписаний, которое имеет большое значение в духовной практике вайшнавов.

Во вторник, 22 февраля, в половине второго Бабаджи Махарадж вновь отправился в путешествие, отплыв иа лодке от Прематали-гхаты41. Однако в лодке было небольшое отверстие, через которое качала просачиваться вода. Гребцы начали очень быстро грести, и скоро лодка причалила к Раджшахн-гхате. Там они наняли другую лодку. На следующий день, в 5 часов вечера они приплыли в Гоаландо. В субботу, 26 февраля, в 3 часа дня лодка отчалила от Гоаландо-гхаты и в 9 часов вечера прибыла в Насиабад. Той же ночью они приплыли в Дигхи и остановились там. Вскоре они отбыли оттуда и 27 февраля прибыли в Камала-гхату. 29 февраля они отчалили от Камала-гхаты и утром приплыли в Нара-янгандж. Там на берегу Ситалакши, недалеко от пароходной пристани Бабаджи Махарадж покинул лодку. Он велел установить палатку н расположился в ней. Однако в том месте было такое множество людей, что он вынужден был уйти оттуда. В пятницу, 3 марта Вамшидаса отправился на берег реки и остановился недалеко от Кханнагара42. Множество людей пришло туда ради даршана его лотосоподобных стоп.

5 марта Бабаджи Махараджа проснулся рано утром и предложил Божествам плющенный рис. Затем он, велев своему слуге садиться в лодку, покинул Нараян-гандж. В 2 часа дня лодка прибыла в Калигандж-мар-кет. На следующий день, в 9 часов утра лодка отчалила от пристани. Один марвари и один бенгалец, которые встречались с Бабаджи Махарадже м еще в Навадвипе, пришли якобы для того, чтобы служить ему, но он ничего не сказал им, и они оставили его. Когда они ушли, он сказал: «Люди приходят сюда для того, чтобы полностью избавиться от болезни. Эти же двое пришли для того, чтобы подлечиться». О марта, в 5 часов вечера лодка прибыла в деревню Капасиа. По указанию Бабаджи Махараджа, палатка была установлена под баньяном. Той ночью Бабаджи Махараджа готовил для своих Божеств.

----

40 Из того, какую тему для обсуждения выбрал рамануджа-садху, явствует, что он хотел оспорить истинность Гаудия-вайшнава-сампрадайи.

41 Прематали находится радом с Кхетури. Это еще одно важное место лил, в которых участвовал Нароттама дас. Оно располагается также недалеко от Радж шахи, который теперь принадлежит к Бангладеш. Вемшидаса побывал