Bvs-bg~2 - Страница 3

"Хотя ложное эго не

имеет действительной фактической основы, оно воспринимается во многих

формах, такие, как функции ума, речь, жизненный воздух - прана, или же

какие-то телесные недостатки. Мечём трансцедентного знания,

заострённого поклонением духовному учителю, трезвый мудрец разрубит

это ложное отождествление себя. Он разрубает его, и живет в этом мире

полностью свободным от всех материальных привязанностей. Эти стихи

поведаны Господом Кришной, и они содержат в себе огромное огромное

значение. В "Бхагавад-гите" Кришна дает еще один пример: "Тот, кто

освобождается из под влияния трех гун материальной природы, он, на

самом деле, сразу же становится счастливым в этом мире из-за того, что

он не привязан к материальному миру." Это результат освобождения

из-под влияния трех гун материальной природы благодаря трансцедентному

знанию и преданному служени6ю. Немедленно, как только мы занимаемся

служением Кришне, мы развиваем в себе знание и отреченность от этого

материального мира. Это практический результат развития

трансцедентного знания. Мы становимся невосприимчивы к нападению или

влиянию трех гун материальной природы. Это практическая вещь. Это

практический результат, но он требует какого-то времени, потому, что,

как Кришна объясняет, все находится под влиянием трех гун материальной

природы. Все объекты, которые мы видим, существуют в этих трех гунах,

вся деятельность живого существа. Различные тела в разных гунах. Также

решимость, вера бывает в разных гунах. Поэтому религия или вера также

существует в трех различных гунах. Есть религия в благости, в страсти

и в невежестве, а также и трансцедентная религия. Как объясняется в

"Шримад Бхагаватам": сатвам вишудвам васудева шактитам - преданное

служение Кришне или Кришна всегда трансцедентны, существуют за рамками

этих трех гун материальной природы. В переводе говорится: "Я всегда

занят принося поклоны Верховному Господу Васудеве, Кришне." Сознание

Кришны, это всегда чистое сознание, в котором Верховная личность бога,

известный как Васудева, открывается без каких либо покровов. Гуну

невежества сравнивают с дровами, гуну страсти сравнивают с дымом, а

гуну благости сравнивают с огнем. Вишну сравнивают с огнем. Он

проявляет себя только в гуне чистой благости. В чистой благости Он

проявляет Себя полностью, но, по крайней мере, в гуне благости Он

начинает Себя проявлять. Вы никогда не найдете в дыме огня. Не так ли?

Вы разве когда ни будь видели огонь в дыме? Нет, он никогда не

существует там. И Кришна никогда не являет Себя в гуне страсти или

невежества. Преданный, как далее утверждается в "Шримад Бхагаватам",

когда он начинает утверждаться в гуне благости, тогда Кришна

постепенно раскрывает ему Себя, и такой преданный воистину становится

счастливым.

Кришна объясняет в "Бхагавад-гите", что как только живое существо

начинает заниматься преданным служением, оно сразу же превосходит,

поднимается над тремя гунами материальной природы. Но, как я уже

упоминал, это может занять некоторое время.

Есть еще один пример в "Шримад Бхагаватам". Это то, как если мы

вообразим себе привязанность нашего материального ума. Говорится, что

ум погружен в мысли об объектах чувств, и тогда объекты входят в ум.

Безнадежно. Ум полностью заперт между этими объектами чувств. Поэтому

Кришна утверждает в "Бхагавад-гите": "Даже если йог отречется от

объектов чувств, всеравно ум, или же те объекты чувств, которые

пребывают в уме, останутся там." Это не есть решение - просто отречся.

Потому что объекты в уме, они уже вошли в ум. Если вы просто

отрекаетесь, но не очищаете свой ум и сознание, то вы просто

обманываете сами себя. Это не поможет просто отречься. Но мы должны,

как упоминается в 18 главе Гиты, заняться преданным служением Кришне

согласно своему материальному состоянию, согласно влиянию трех гун

материальной природы. Преданный должен начать служить Кришне в этом

состоянии. Это первый шаг по направлению к освобождению, ничто другое

работать не будет. Кришна говорит в "Бхагавад-гите" что если вы даже

возметесь за дело, которое не подходит к вашим гунам, то тогда вы не

сможете совершить прогресс. Необходимо признать свою собственную

обусловленность: да, такова моя материальная природа. У меня есть эти

привязанности, у меня есть вот такие таланты. Нужно просто принять

свое состояние, и тогда вы занимаете это в