Йога терап.Св.Шив - Страница 27

стадии (Рис.2-24.2), седалищные

кости и плечевые суставы должны располагаться в строго горизонтальных

и параллельных друг другу плоскостях, перекосы НЕДОПУСТИМЫ.

Вполне освоив положение Рис.2-24.4, можно усложнить позу фазы

фиксации, заведя правую руку за спину и зацепившись кистью за таз

(Рис.2-24.5).

Тот, кто не может придать своему телу положение, представленное на

Рис.2-24.4, может воспользоваться упрощенными вариантами: с ногой,

ступня которой лежит рядом с тазом, как в Гомукхасане (Рис.2-24.6); с

прямой ногой (Рис.2-24.7).

Начальная длительность фазы фиксации не должна превышать 15 секунд,

после чего необходимо расслабиться, выполнить несколько дыханий,

дождавшись прохождения пранической волны, и затем повторить асану,

зеркально изменив положение ног и рук, а также направление

скручивания. Выполняется Матсьендрасана один раз в день в теплое время

года и два ? в холодное. Постепенно ? по самочувствию ? длительность

фазы фиксации можно немного увеличить, однако чрезмерное усердие в

освоении этой асаны, как, впрочем, и любой другой, может окончиться

результатом весьма и весьма плачевным, особенно в тех случаях, когда

речь идет о терапевтической практике. Тому, кто в силу неизбежности

вынужден начинать освоение Ардха-матсьендрасаны с упрощенных

вариантов, постепенно следует научиться выполнять ее основную

модификацию.

Действие.-Ардха-матсьендрасана стимулирует мускулатуру обеих боковых

поверхностей туловища и позвоночник, придавая телу гибкость и

способствуя замедлению процессов старения. Кроме того, она особым

образом влияет на прохождение вертикального потока по центральному

каналу тонкого тела, за счет чего осуществляется стимуляция всех

грантхи. Устраняются ревматические симптомы в суставах конечностей,

несварение и склонность к запорам, а также излечиваются болезни печени

и селезенки.

ВНИМАНИЕ! Длительное удержание фазы фиксации в Ардха-матсьендрасане

(более 2-3 минут) оказывает очень сильное воздействие на Махат-грантхи

и Ахам-грантхи, что может иметь неожиданные последствия. Рекомендуется

соблюдать осторожность.

25. Маюрасана ? павлин

[Название асаны указывает не только на положение тела, напоминающее

очертания павлина со сложенным хвостом, но также на характер

воздействия данного упражнения: павлин ? птица всеядная, ее

пищеварительная система обладает способностью перерабатывать любую,

даже самую немыслимо неудобоваримую пищу.]

Техника выполнения. Встать на колени, а затем сесть на пятки.

Развести колени пошире и положить ладони на пол между ногами, пальцами

в направлении промежности. Мизинцы соединены, пальцы чуть-чуть

растопырены (Рис.2-25.1). Приподнимая таз, наклониться вперед,

соединить локти и опереться о них серединой живота (Рис.2-25.2).

Медленно выпрямить ноги (Рис.2-25.3). Перенося вес тела вперед,

добиться положения, при котором центр тяжести окажется над точкой

опоры. При этом ноги и туловище взаимно уравновесятся. Поднять ноги,

выпрямиться горизонтально, как можно больше вытянувшись от пяток до

макушки. Мышцы живота сильно не напрягать, чтобы локти слегка

"провалились" в живот (Рис.2-25.4). Сохраняя горизонтальное положение

тела, напрячь мышцы живота и попытаться насколько можно прогнуть все

тело назад (Рис.2-25.5). Вернуться в положение Рис.2-25.4. Оба

положения ? 25.3 и 25.4 ? выполняются при остановленном дыхании и с

жесткой глубокой Мула-бандхой.

Предложенная техника выполнения Маюрасаны может оказаться чересчур

сложной для большинства начинающих. Упрощенный вариант ? из положения

Рис.2-25.2 сначала поставить голову на пол и только после этого ?

выпрямлять ноги (Рис.2-25.6), а затем ? учиться поднимать голову

(Рис.2-25.3).

Повторять асану следует три-четыре раза, общая длительность удержания

положений, представленных на Рис.2-25.3 и 25.4 ? не более 4-5 секунд в

начале изучения Маюрасаны и не более 10 секунд ? когда она уже вполне

освоена.

ВНИМАНИЕ! Длительное удержание полной правильной Маюрасаны ? минута и

более ? является очень жесткой психоэнергетическойтехникой, которая

может оказать весьма разрушительное воздействие на не подготовленную

должным образом психику и слабое тело. Пользуясь терминологией

классических текстов, можно сказать так: "избыток огня пожрет тело

практикующего".

Действие. "Очень скоро после начала практики эта асана разрушает все

болезни в теле, восстанавливая то, что нарушено в животе, и побеждая

всяческие расстройства Капхи, Питты и Вайю, перерабатывает любую самую

неудобоваримую пищу, принятую в сколь угодно огромных количествах,

усиливает аппетит и побеждает страшнейший яд". "Хатха-Йога-Прадипика"

1-33.

Практика Маюрасаны настолько усиливает пищеварительный огонь, что даже

разлагающаяся и откровенно ядовитая пища может быть переварена без

вреда для организма.

Маюрасана развивает также общую силу огня в теле, регулируя

деятельность органов, относящихся к Агни-грантхи, укрепляет мышцы

спины, живота и области таза, тонизирует тонкий и толстый кишечник,

излечивает болезни желудка, печени, селезенки, устраняет ревматизм,

ликвидирует общую вялость и восстанавливает силы.

Хронические запоры, диабет, несварение, геморрой и болезни почек

излечиваются с применением Маюрасаны.

26. Мула-бандха-мудра

[Практика Мула-бандхи как техники, "встроенной" в практику других

упражнений была рассмотрена выше достаточно детально. Здесь же

приводится описание Мула-бандхи как отдельного упражнения, которое не

только исключительно благотворно влияет на все органы сексуальной

сферы, но также позволяет как следует разобраться в технических

аспектах Мула-бандхи как средства управления восходящими праническими

потоками.]

"Мула" ? корень, источник, начало.

Над самой промежностью внутри таза находится образование

энергетического тела, именуемое "Канда" ? яйцо. Это ? небольшое

яйцеобразное пространство, от которого начинаются все Нади, ? каналы

энергетического тела. Сжатием Канды прана вытесняется в каналы, отчего

потоки в них усиливаются. Эта манипуляция осуществляется с помощью

сокращения мускулатуры тазового дна, что называется Мула-дхара-мудрой

? замком корневого потока.

Мула-дхара-мудра ? центральная часть Мула-бандхи. Кроме того, в

Мула-бандху входят также еще задняя ее часть ? Ашвини-мудра и передняя

часть ? Ваджроли-мудра, совмещенная с втягиванием и напряжением низа

передней стенки живота.

Мула-дхара-мудра стимулирует корневой поток, который распределяется по

всем каналам тонкого тела равномерно.

Ваджроли-мудра ? сокращение сфинктера мочевого пузыря с подтягиванием

полового органа вверх сокращением мышц живота без прижимания их к

позвоночнику ? стимулирует восходящий поток в передней части

серединного кольца.

Ашвини-мудра стимулирует восходящий поток в объеме тонкого тела и в

задней части серединного кольца. В сочетании с Ваджроли-мудрой и

прижиманием мышц низа живота к спине, Ашвини-мудра концентрирует поток

в задней части серединного кольца.

В сочетании с Ваджроли-мудрой и Ашвини-мудрой Мула-дхара-мудра

направляет поток в три главных внутренних канала ? центральный, левый

и правый ?