Исцеление человека (Ю.А.Андреев) - Страница 126

замок,

и ключом является чувство симпатии, доверия к тому, в чьи руки отдаешь свое

здоровье, в конечном счете - саму жизнь. (В этом месте я снова с гневом

вспоминаю цитированное выше письмо В. Князевой о действиях тех врачей, к

которым попали ее новорожденный Алеша и она сама, и чуть было не срывается с

языка слово "коновалы", но я вовремя себя сдерживаю, ибо настоящий

мастер-коновал перед своей жестокой, но необходимой работой всегда стремился

огладить, подбодрить попавшего в его руки коня. В приводимых же эпизодах с

людьми обращались бездушнее, чем с животными).

Думаю, уместно здесь вспомнить, что еще в одном из древнейших дошедших

до нас папирусов египтян (т.н. хирургическом папирусе Эдвина Смита), наряду

с четким описанием 48 видов травм и способов лечения их, приводится и такой

вот этический принцип: "Нас трое: ты, я - твой врач, и болезнь. Если мы

возьмемся за болезнь, она останется одна и отступит". Именно так: "...мы с

тобой", а не я сам по себе, а твое дело - щенячье, выполняй, когда

скомандуют...

Больной встревожен, напряжен, зачастую находится в далеких от своей

обычной нормы жизненных обстоятельствах (больницы), естественно, что психика

его и реакция искажены, они то ли депрессивны, то ли перевозбуждены. Его

излечение пойдет многажды быстрее, если это стрессовое состояние будет снято

(или ослаблено) еще до начала всех процедур! Это значит, что врачеватель, в

силу своей личности и всего диапазона своих средств психологического

воздействия, должен предрасположить пациента к спокойному, уверенному,

доброму настрою на выздоровление. Обаяние - это дар, который открывает

сердце больного. Этот дар может быть большим и природным, но если он имеется

хотя бы в зародыше, его можно развить и вырастить в качестве неотъемлемого

профессионального атрибута. Улыбка, располагающая манера слушать и говорить,

добрый юмор, сочувствие во взгляде и словах - всему этому можно и нужно

учить будущих докторов с тщанием отнюдь не меньшим, чем зубрежке латинских

названий всех сотен косточек и скелетных мышц: куда же без ключа?

Слово "дар" будет далее ключевым в этой главе. Да как же иначе и может

быть, если мы говорим о самом наместнике господа Бога в палате болящего? "Ко

мне приходят как к священнику", - так называлась декларационная статья

(ноябрь 1991 года) замечательного доктора-натуропата, кандидата медицинских

наук Юрия Яковлевича Каменева, которого я давно и нежно почитаю. В статье

говорится:

"В наш центр приходят отчаявшиеся, потерявшие надежду люди. Те, кто

прошел уже все, испробовал все в официальной медицине. Первая встреча

продолжается обычно часа полтора. Люди, на которых медики махнули рукой,

люди, которые стали отбросами медицины, хотят, наконец, выговориться,

рассказать не только историю болезни, но и исповедаться, как перед

священником. Для меня такая исповедь - не праздное любопытство. Мне нужно,

чтобы мой пациент раскрутил передо мной весь клубок, дошел до конца той

ниточки, с которой начиналась болезнь. Мне нужно, чтобы мой пациент поверил,

что его боль стала моей болью. Только тогда он примет то, что я ему

предлагаю. А предлагаю я ему забыть все, что он делал раньше, и пойти по

новому пути.

Натуропатия - это не только комплекс всевозможных методов. Она

начинается с работы над сознанием. Не случайно наш центр называется

Медицинский центр культуры здоровья. Увы, нынче все заботятся о своем

физическом состоянии, забывая или не ведая, что духовное в человеке -

превыше всего.

За бездуховность и бездумность природа мстит. Не в здоровом теле -

здоровый дух, а от здорового духа и тело будет здоровым. Ни в одной аптеке

здоровье не купишь, его надо зарабатывать, как зарабатывают хлеб. И не надо

надеяться на чудо. Нет болезней, с которыми нельзя справиться, если вовремя

начать лечить их. Но должны быть воля и наблюдательность, т.е. умение

понимать свое тело, свое физическое "Я". В таком случае мы становимся

коллегами. Мы - врач и пациент - дуэт. Я помогу, но и ты - делай"...