Исцеление человека (Ю.А.Андреев) - Страница 1

Юрий Андреевич Андреев.

Исцеление человека

OCR: Павел Кармышев

"1995"

Тем, кто уже в пути, Кто обязательно придет. Медикам будущего

посвящается.

ПРЕАМБУЛА

В книге "Исцеление человека" так же, как и в предыдущих книгах этой

серии - "Три кита здоровья" и "Мужчина и женщина. Путь человеческий - путь

звездный" - читателю будет предложено значительное количество сведений (и

еще большее число фактов и суждений будет подразумеваться). Изобилие

информации при аморфном принципе изложения (типа "а вот еще об этом, а еще

об этом" и т.п.) способно обернуться вредом общему делу. Чтобы подобного не

случилось, здесь, как и в уже названных книгах, определяющую роль будет

играть ясная (даже жесткая) структура построения. Мысль книги такова: а)

здоровье - одна из самых больших ценностей нашей жизни; б) человеку важно

содержать его самостоятельно в безупречном состоянии; в) если сохранение

здоровья потребует все же вмешательства со стороны, то помощь врачевателя

должна быть максимально квалифицированной. Вот и все -проще простого, яснее

ясного.

Эта простота предполагает изложение общего взгляда преамбулы вначале и

четкое деление книги на две части в дальнейшем. Первая часть будет освещать

принципы совершенно необходимой работы каждого человека со своим здоровьем,

исходя из понимания объективных данностей, присущих душе и телу; вторая

будет обращена к врачевателям, к тем, кто по велению сердца или согласно

профессиональному долгу (или ведомый и тем, и другим) призван устранять

аномалии в здоровье обратившихся к нему за помощью.

Итак, построение книги понятно. Буду стремиться к тому, чтобы ясными

для читателя были также изложение материала и аргументация выводов и

предложений. Это является необходимым потому, что многие, в том числе и

ключевые постулаты как первой, так и второй части (да и общей концепции в

целом) лежат не в русле общепринятых пока представлений. Поскольку критерием

истины, однако, является практика, а не освященные традиционным мышлением

догматы, постольку я буду опираться на реальные результаты - как свои, так и

достигнутые уважаемыми мною целителями и врачами, представляющими как

традиционную, так и нетрадиционные ветви врачевания.

Несколько слов о логическом соотношении этой книги с предыдущими и

последующими. "Три кита здоровья" явились и философским, и одновременно

бытовым манифестом утверждения здорового образа жизни. Установки и

практические рекомендации этой книги с течением времени лишь получают все

новые подтверждения. Следующая работа "Мужчина и женщина. Путь человеческий

- путь звездный" стала конкретизацией ее общего подхода по отношению к столь

важной сфере общечеловеческой жизни, как отношение полов во всем диапазоне

их проявлений: от физиологических до космических. "Исцеление человека",

опираясь на базовую для нее первую философскую книгу, конкретизирует и

развивает дальше учение о том, как помочь себе и другим. С одной стороны,

она более прагматична, чем "Три кита здоровья", в другом же смысле,

представляет собой резкий выход за пределы парадигмы прежних знаний.

Подобная последовательность является оправданной: если бы я начал сразу с

разговора о запредельных возможностях человека, то вызвал бы почти общее

недоверие и отталкивание. В "Заключении" к "Трем китам здоровья" я говорил о

биоэнергетике более чем конспективно, это был только легкий штрих-пунктир. А

сейчас развитие и внедрение подобных способностей ставится на повестку дня

общественной жизни как дело уже реальное и практически необходимое.

Дальнейшему усилению именно этой стороны целительской практики посвящается

следующая книга, названная "Чудеса практической медитации". Что же касается

работы "Проводник (возможности человека как энергоинформационного канала

между Космосом и Землей)", то предмет ее внимания, разумеется, значительно

выходит за пределы только врачевания (как, впрочем, и книги о медитации, то

есть особом состоянии сознания). Последовательное расширение круга

выдвигаемых вопросов будет характерно и для последующих книг этой серии.

II

Когда к врачевателю приходит пациент и просит излечить его, иначе

говоря, вернуть здоровье, то