Аюрведа (лекции) - Страница 42

сразу предупредить, что ничего такого не будет. Кому-то эти практические советы могут показаться немного приземленными или не очень значительными, но на самом деле, если мы задумаемся над этим, то поймем, что функция гуны благости, это и есть как раз функция поддержания.

Все советы, которые я буду сегодня давать из разных аюрведических книг, будут направленны на то, чтобы помочь человеку максимально эффективно использовать этот инструмент, наше тело, и сохранить его как можно дольше в здоровом состоянии, то есть полноценно функционирующим. Сначала все подробности могут показаться чем-то незначительным, и кто-то может решить, что они не столь важны, но все вместе они представляют собой достаточно серьезную картину. Если человек просто будет следовать этим советам, он сможет в значительной степени улучшить функционирование тела и улучшить свою жизнь. Он увидит, насколько легче ему станет жить и заниматься преданным служением. Поэтому какими бы незначительными ни казались нам эти детали, на них стоит обратить внимание. В конечном счете все они основаны на очень глубокой мудрости и имеют непосредственное отношение к нашей практической жизни.

Сегодня я буду в основном говорить о режиме дня, и в частности, о том, что рекомендует «Аюр-веда» по поводу распорядка дня. Теорию мы уже разбирали на предыдущих занятиях и, может быть, продолжим на следующих. Но сегодняшее занятие будет касаться исключительно практического применения этой теории в повседневной жизни. На санскрите режим дня называется диначарйа, то есть поведение, образ жизни в течение дня. «Аюр-веда» в первую очередь подчеркивает то, что мы должны вести очень размеренный образ жизни. Таково одно из правил любой системы йоги. Как мы знаем, садхана-бхакти — это определенные правила, которые помогают нам вести правильный образ жизни, чтобы мы могли эффективней заниматься духовной практикой, практикой преданного служения, бхакти-йогой. К сожалению, ум западных людей, который склонен к постоянным переменам и находится под влиянием вата-доши, выработал в нас отвращение к регулируемой жизни. Именно поэтому нам кажется, что если человек каждый день занят одним и тем же, он превращается в робота и не может нормально проявлять свою индивидуальность. Но в действительности человек сможет максимально раскрыться, проявить себя лишь тогда, когда справится с этими помехами, связанными с телом. Только тогда он сможет максимально использовать свои возможности. Поэтому «Аюр-веда», так же как и любая другая духовная практика, делает упор на том, что человек должен вести очень регулированный образ жизни и быть очень стойким в своих хороших привычках. Из общего описания дош мы можем судить, что труднее всего к регулируемой жизни привыкают люди с конституцией вата. Люди с такой конституцией просто испытывают отвращение к привычкам. Сегодня они живут так, завтра — эдак. Сегодня они ложатся спать в двенадцать ночи, а завтра — в шесть вечера. Сегодня они спят до двенадцати часов дня, а завтра встают рано утром. Им всегда очень трудно свыкнуться с новыми правилами. И наоборот, люди с конституцией питты с легкостью могут и приспособиться к чему-либо, и отказаться. Если им что-то нравится, то они могут без труда ввести это в свою жизнь и сохранять эти привычки в течение долгого времени. Но, к сожалению, у людей с конституцией питты есть один недостаток — они как правило не могут отличить хорошее от плохого, и потому вырабатывают плохие привычки. И поскольку они к тому же упрямы, им порой бывает очень трудно отказаться от своих дурных привычек. Им кажется, что так и нужно жить, поэтому они живут в соответствии с этими дурными привычками. И наконец, люди с конституцией капхи привязаны к своим привычкам. Они живут размеренно, но от привычек им отказываться очень трудно. Более того, они также склонны следовать дурным привычкам, например, долго спать и т.д. Им очень трудно отказаться от привычки, когда она уже выработана. Режим дня, который советует «Аюр-веда», соответствует ритму организма чаловека. Поэтому, если его привычки совпадают с этим естественным ритмом, то он может очень легко привести тело в гармонию с окружающей средой и научиться использовать свое тело с максимальной отдачей. Чтобы понять, на чем основан режим дня, мы сначала разберем то, как на нас действуют доши в течение дня. Говорится, что сутки делятся на шесть периодов по четыре часа, и в каждый из этих периодов в теле доминирует одна определенная доша. С двух часов утра или с двух часов ночи до шести часов утра в теле преимущественно действует вата. Это пик активности ваты. Примерно с шести до десяти часов утра действует капха. С десяти до двух часов дня действует питта. Это пик активности питты. Потом с двух до шести дня опять действует вата, с шести до десяти — капха, а с десяти до двух часов ночи питта. Такое распределение деятельности дош уже само по себе показывает, что нужно делать. На самом деле тот, кто хорошо понял основной принцип действия этих дош, сразу может понять, как на нас влияют эти периоды. Мы видим, что с двух часов ночи до шести утра действует вата, а для ваты характерна легкость.