Мольба о нектаре святого имени - Страница 95

Кришны на Ямуне. На этом снимке он сидит, повторяя про себя гаятри, но это не гаятри обычного брахмана или даже мудреца, поклоняющегося Нараяне. Он – чистый преданный Кришны, проповедник, уполномоченный Господом Чайтаньей…

Солнечный свет падает на его непокрытое колено и согревает тело. Таким образом Шрила Прабхупада просидит всего пять минут или примерно столько, потом откроет глаза и увидит танцующих белых слонов, своих зависящих от него духовных детей. Они подойдут и спросят, как им думать и как себя вести. Шрила Прабхупада по-прежнему направляет нас, и это фотография напоминает нам, что он наш вечный проводник во Вриндавана-бхаджану. Он – житель Вриндавана.

15 : 30

Никогда не сомневайтесь в важности повторения шестнадцати кругов мантры. Наставление «маха-вакья» Шрилы Прабхупады следующее: «Из всех регулирующих принципов указание духовного учителя повторять шестнадцать кругов – самое важное» (Ч.-ч., Мадхья, 22.113, ком.). Есть много и других высказываний о том, что повторение шестнадцати кругов – долг искренних последователей Шрилы Прабхупады. «Всем необходимо выполнять обет повторения определенного количества кругов мантры Харе Кришна. Поэтому в нашем обществе мы предписали всем нашим ученикам каждый день повторять не менее шестнадцати кругов» (Ч.-ч., Ади, 10.43, ком.).

Раз это необходжимо, то очевидно, что это необходимо делать хорошо. Один из способов избежать оскорблений святого имени – увеличить количество повторяемых кругов по сравнению с обычным минимумом. Также важно изучать десять оскорблений, как с помощью авторитетных книг, например, «Харинама Чинтамани», так и изучая себя с целью избавиться от анартх. И практиковать, фиксируя внимание на каждой четке, повторяя мантру Харе Кришна.

В принципе, нет конфликта между интенсивной джапа-медитацией и сосредоточением, необходимым для публичной проповеди. Они ялвяются частями одного целого – преданный должен и проповедовать, и вести себя очень хорошо, Как Шрила Харидас Тхакур. Повторять и слушать, повторять и проповедовать.

16 : 00. Фотоснимок

Шрила Прабхупада приближается. Он двигается в нашу сторону по отрезку парикрамы, пересекая местность, которая кажется пустой и разоренной. Он выглядит истинным джентльменом, одной рукой держит чадар и трость под чадаром, облачение санньяси струится во время его передвижения. Удивительно, что его сопровождают только два «рядовых» преданных и одетый по-западному индиец. Он идет по Вриндавану. Снимок сделан с большого расстояния.

Шрила Прабхупада, мы выполняем упадеша Рупы Госвами, направленное на достижение совершенного погвторения святого имени, благодаря тому, что следуем за вами. Рупа госвами написал: «Необходимо поселиться во Врадже и служть Кришне под руководством преданных». Нужно следовать по стопам возлюбленныхпреданных Господа, которые являются анурагами, рупанугами. Если глаза человека могут видеть только усыпанный камнями берег Ямуны и разрушвающиеся храмовые постойки, то у этого человека нет врутреннего видения.

В этом снимке есть что-то загадочное для меня. Но вы делали очень много такого, что недоступно моему пониманию. Вы не игрушка в моих руках, чтобы я мог видеть вас насквозь, вы – джагад-гуру, способный распространить себя во множество сваруп, явиться со многими личностями и помочь обусловленным душам, даровав им свое общество. Мы видим, что вы идете, и кланяемся вам, прикасаясь к священной земле всеми восьмью частями тела.

- Джая!

- Джая, Шрила Прабхупада!

- Теперь твоя джапа-ягья закончена?

- Она никогда не закончится, Прабхупада. Я лучше осознал, что буду вечно повторять мантру Харе Кришна, приняв у вас убежище. Пожалуйста, позвольте мне пойти с вами или пошлите меня в любое место, где бы вы хотели, чтобы я проповедовал в рамках вашего Движения.

- Очень хорошо. Воспевай Харе Кришна.

Это всего лишь сон? Но он на самом деле приходил сюда. Он по-прежнему здесь, и он вернется.

На этой фотографии все повторяют джапу. Шрила Прабхупада вряд ли ходил куда-нибудь без своих четок…

18 : 40

Суета в конце дня. Встретился с преданными. Последняя попытка – пять кругов. Невнимательных. В голову лезли посторонние мысли. Я понимаю, что выхожу из медитативного периода. Это было хорошее время, желанное и интроспективное.

В доме шумит насос. Мирное время на закате дня. Домики в отдалении. Жду вечернее молоко. Уже чувствую разочарование.

Кто-то разочаровывается, читая такие книги, как «Харинама Чинтамани» и «Манах-шикша», и думая: «Почему я не могу достичь нама-расы?» Кто-то разочаровывается, потому что не может заработать много денег или купить большой дом.

Существует так много ловушек, расставленных майей, даже для искреннего преданного. Рагхунатха Госвами предостерег нас, что желание славы подобно бесстыжей проститутке, которой мы позволяем танцевать у себя в сердцах.

«Я не хочу быть знаменитым», - говорит он, заканчивая книгу о повторении святого имени.

Молитесь – я прошу вас, дорогие мои ум и душа, - пожалуйста, молитесь утром не так, как сегодня вечером, а иначе, чтобы и язык, и ум находились во Врадже, вспоминая Кришну, Кришну, Кришну – Его имя снова и снова.

Загружаю книги и бумаги в микроавтобус и мысленно выбираю стих для завтрашней лекции по «Гите».

Кришна, это к тебе мы испытываем любовь и Тебя хотим всегда слушать, а не каких-то гнусных певцов в этом мире. Ты перекидываешься с Баларамой мячиком или играешь на флейте. Вы с