Медитация на Прабхупаду 1 - Страница 56

самоосознания: я не тело, я - духовная душа. Только усвоив эту истину глубоко, мы сможем помочь другим. Как часто говорил Прабхупада, «Врач, исцели самого себя».

Иногда люди неправильно понимали Шрилу Прабхупаду, рассматривая его как религиозного деятеля, которого интересуют только душа и Бог, но совершенно не интересуют насущные проблемы людей. Однако это не так. Будучи садху, разрушающим иллюзию, Шрила Прабхупада смеялся над ложным состраданием, но при этом сам занимался высшей благотворительной деятельностью ради блага всех живых существ. Он испытывал истинное сострадание, давая людям сознание Кришны. Мы избавимся от страданий, когда выйдем из круговорота рождений и смертей и достигнет вечного духовного мира.

Прабхупада также испытывал трансцендентное разочарование, поскольку понимал, как можно помочь человечеству, но лишь немногие помогали ему в этом. Даже те трансценденталисты, которым понятна причина страданий, зачастую избегают всяких контактов с миром страданий. Однако ачаръя-вайшнав остается в этом мире ради блага людей. Прабхупада пишет:

«Слово атма-упамйена означает, что нужно судить о других по себе. Используя разум можно понять, что без преданного служения, без сознания Кришны, невозможно стать счастливым. Поэтому долг каждого преданного -повсюду проповедовать сознание Кришны, поскольку все живые существа, лишенные сознания Кришны, страдают от материального существования. Проповедь сознания Кришны - наилучшая благотворительная деятельность. Действительно, Сам Шри Чайтанья Махапрабху называл ее пара-упакарой, истинной помощью другим».

Много раз преданные становились свидетелями сострадания, проявленного Прабхупадой. Иногда он даже плакал, думая о том, какое широкое распространение приобрело прерывание беременности и убийство коров. Однажды я лично был свидетелем того, как Прабхупада ужаснулся убийству животных и затем стал проповедовать нам, желая пробудить в нас сочувствие к страданиям мира. Этот эпизод описывается в «Шрила Прабхупада-лиламрите»:

«Шрилу Прабхупаду охватили эмоции, и в его глазах появились слезы. «Это наш долг! - воскликнул он. - Чайтанья Махапрабху сказал: пара-упакара - «Спасите их». Невозможно спасти каждого, но нужно постараться спасти как можно больше людей. Такова человеческая жизнь. В этом состоит сознание Кришны - спасти тех, кто пребывает во тьме. Не думайте: «Сознание Кришны -это моя профессия. Так я получаю пищу и кров». Нет. Это пара-упакара. Тогда Кришна будет очень доволен».

«Шрила Прабхупада-лиламрита», «Соединяя два мира», стр. 121

Получив некоторое представление о сострадании Прабхупады, мы можем также понять причину и силу его гнева. Он гневался на невежество, являющееся причиной страданий, и говорил о деградировавших людях: «Они - глупцы и негодяи, мудхи, хуже животных!» Мудхи - это слепцы, ведущие за собой других слепцов; из них состоит общество обманщиков и обманутых. Только лишь из-за невежества живые существа ввергаются в бесконечные страдания. Они не знают, что не являются телом; они не знают, что цель жизни - Вишну, Верховная Личность Бога. Поэтому суровая критика, которой Прабхупада подвергал материалистическое общество и его глупых лидеров, была вызвана желанием избавить человечество от страданий. Как часто люди неправильно понимали его, считая «просто религиозным фанатиком» или даже недоброжелательным человеком!

ч

Каким же образом медитация на сострадание Прабхупады может привести к большему состраданию в нашей собственной жизни? Для начала я пытаюсь обрести трезвое восприятие реальности и осознать, что живу в юдоли смерти (мритйалока), в мире временном и полном страданий. Я стараюсь быть дружелюбным со всеми, с кем встречаюсь, как это делал Прабху- пада. Человеческая доброта проявляется в отказе от убийства других живых существ (ахимса). Доброта также связана с кротостью - нужно действовать со смирением, как учил Господь Чайтанья: «...полностью осво

бодиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим».

Более того, мы можем по-настоящему приблизиться к совершенному состраданию Прабхупады, давая другим святые имена Бога и трудясь во имя милосердной миссии сознания Кришны. Как спасти другие живые существа? Как положить конец страданиям? Размышления над этими вопросами не выходят за пределы наших возможностей. Фактически, Прабхупада сказал, что мы должны делать это, если хотим считаться его последователями. Как говорил Махараджа Прахлада,

«... я не хочу обрести освобождение один, оставив в материальном мире всех несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что не думая о Кришне и не приняв прибежище у Твоих лотосных стоп, невозможно стать счастливым. Поэтому я хочу вернуть обитателей этого мира под сень Твоих лотосных стоп».

- Бхаг., 7.9.44

Прабхупада смаранам

5.2

1

Мне нравится говорить с вами, Шрила Прабхупада, и преданным тоже - они говорят, что через Прабхупаду идет шакти. Это похоже на сказки, с той лишь разницей, что это правда.

Я читал, что Рагхунатха Госвами

по три часа в день рассказывал о своем общении со Шри Чайтаньей Махапрабху, и глаза его были всегда полны слез.

Я привык убеждать себя в том, что воспоминания о вас - слишком святая и непостижимая вещь. Однако, по большей части, это просто забывчивость, тамо-гуна и поглощенность собой заставляют меня избегать вас.

2

Я помню, как утром гулял рядом с вами в Индии, устраивал для вас место в лодке, когда мы отправлялись на встречу с вашим духовным братом, Шридхарой Махараджем.

Меня не интересовали проблемы и денежные дела, мне просто нравилось наблюдать за вами.

Вы опустили руку в Гангу, холодную и священную, и я сделал то же самое. Лодочник и один из ваших темнокожих соотечественников были очень