Медитация на Прабхупаду 1 - Страница 58

говорит: «Папа, это очень вкусно. Попробуй». Отец сам купил ему это пирожное, но важно другое: «Мой сын так любит меня, что готов поделиться со мной всем». Нам всем по душе такие истории.

Однако верно также и то, что Прабхупада ожидал от своих последователей чего-то существенного. Я помню, как в начале 70-х годов услышал от секретаря Прабхупады Шьямасундары даса такие слова как «серьезная работа» и «что-то существенное». Шьямасун- дара писал в письмах членам Джи-би-си: «Сейчас Прабхупада находится в Индии и трудится изо всех сил. Преданные в Америке тоже должны что-то делать. Прабхупада говорит, что недостаточно просто сидеть и повторять Харе Кришна. Он хочет видеть какую-то серьезную работу». Эти слова разбудили храмы, и мы стали задумываться, делаем ли мы сами и те, кто рядом с нами, что-то существенное.

Затем появилось выражение «охота на носорогов»- Это означало, что вы пытаетесь сделать что-то потрясающее и очень трудновыполнимое, и даже в случае неудачи вас все равно будут уважать - вы попытались застрелить самое опасное животное. Прабхупада также говорил: «Вы - американцы, поэтому постарайтесь сделать что-нибудь удивительное, а иначе какой смысл называться американцами?» Он имел в виду, что американцы - честолюбивые, преуспевающие люди, и поэтому, став преданными, они должны использовать свою изобретательность и хорошую карму и сделать что-то выдающееся для распространения сознания Кришны.

Мне нравятся заверения в том, что любое небольшое служение прекрасно, но в то время очень вдохновляет, когда духовный учитель ожидает от тебя чего-то удивительного. Прабхупада поступал так не для того, чтобы нагнать на нас страху, но он объединял два подхода - серьезную работу и простую преданность. Прабхупаде не был свойствен узкий взгляд на то, что представляет собой впечатляющее достижение. Он благодарил преданных за, казалось бы, простые вещи, такие, как одевание Божеств Джаганнатхи. Это тоже было серьезной работой. Что уж говорить о распространении книг, привлечении почетных членов и покупке Джорджем Харрисоном здания для храма - все это, несомненно, были выдающиеся достижения. Один преданный как-то стал критиковать Шьямасундару даса за то, что тот постоянно охотится на носорогов в американском стиле. Он заявил: «Планы Шьямасундары утопичны». Прабхупада ответил: «Может быть, они и утопичны. Но даже если вы делаете для Кришны что- то утопичное, это тоже хорошо».

Я надеюсь, что, когда снова встречусь со Шрилой Прабхупадой и он спросит меня: «И чем же ты занимаешься?», я буду открыт к его словам, даже если это будет болезненным. Я хочу найти в себе желание сделать что-то прекрасное и существенное. Из наставлений Шрилы Прабхупады я знаю, что, если смогу повторять Харе Кришна без оскорблений, это уже будет выдающимся достижением. Если мне удастся избавиться от полового желания и развить привязанность к посланию «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты», это, несомненно, доставит удовольствие Прабхупаде. Побуждение стремиться к чему-то и пытаться добиться чего- то достойного, несомненно, исходит от Прабхупады. Он говорил: «Не будьте ни на что не годными «вайшнава- ми». Будьте подобны Арджуне и Хануману». Он прославлял паучка, который помогал Господу Раме, а также коров и телят Вриндавана.

Прабхупада смаранам

5.4

Я хочу воспевать ваши качества,

как в киртапах 66-го года,

когда мы просто хотели быть с вами.

Я прочитал о том, как поет мама Яшода, взбивая масло. Примерно так - спонтанная любовь, спонтанные слова.

Я помню, как гулял с вами по Джуху Бич. (Названия мест, где вы гуляли, сегодня приобрели для нас волшебное звучание. Прабхупада выходил на прогулку по Джуху Бич до восхода солнца и возвращался после восхода. Он рассказывал кришпа-катху, покрываясь испариной.)

Мое ложное эго вопит:

«Не прогоняй меня из воспоминаний о Прабхупаде!

Ты не сможешь обратиться к ним без моей помощи!»

А память говорит: «Не считай их « законсервированными » только потому, что ты уже рассказывал их раньше».

Я пою молитвы Нрисимхе, а Шубхананда играет на фисгармонии; это последняя неделя жизни Прабхупады, мы во Вриндаване.

Он спрашивает: «Кто поет?»

Тамал Кришна Госвами отвечает ему, и Прабхупада говорит: «Гм-гм».

Это мой последний внешний диалог с ним. Как-то раз я начал петь, но он остановил меня и сказал, что хочет послушать Хамсадуту. Мне пришлось проглотить свою гордость!

Мне нравится, когда меня гладят по спине и уделяют особое внимание.

Я ликую, когда мне удается поймать его улыбку и доверительное слово.

Вот вы идете по улице, я - рядом с вами. С нами - еще десяток человек. Я иду на некотором расстоянии сзади, напрягая слух, чтобы разобрать

ваши слова. «Что они говорят?» - спрашиваете вы, приготовившись к вызову. Затем вы обращаетесь ко мне: «Ты иногда принимаешь их сторону. Что говорят эти негодяи?»

«О, Прабхупада, они говорят, что сознание Кришны - это просто наша вера; они говорят, что нет доказательств того, что мы живем после смерти». Прабхупада:

«Это говорят они. А что отвечаешь им ты?» «Все это просто измышления, - говорю я, - я принимаю писания». Прабхупада: «Ты признаешь писания - это всего лишь твои чувства. Теперь попробуй обратиться к логике и здравому смыслу». Прабхупада, вы не случайно выбрали именно меня как того, кто порой соглашается с негодяями. Однако я обращаюсь к логике и здравому смыслу. Пожалуйста, потерпите мое поведение;