Шрутакирти пр - В чем сложность - Страница 100

поведения.

Шрила Прабхупада во время взлетов и посадок любил смотреть в иллюминатор. Похоже, что ему особенно нравился вид из окна во время приземления. Если перелет был долгим и происходил в ночное время, то секретарь Шрилы Прабхупады и я освобождали ему свои кресла, чтобы он мог прилечь и отдохнуть. В тот раз так и было. Трансцендентное тело Шрилы Прабхупады возлежало на сидениях. Голова покоилась на подушке у окна. Он выглядел совершенно расслабленным, хотя я до сих пор не знаю, как можно расслабиться в самолете.

Ноги он просунул под ручку кресла так, что его стопы сантиметров на двадцать-тридцать выступали в проход. Они были всегда прекрасны, в шафрановых носках или без них. Той ночью его стопы были уютно укутаны. Так он отдыхал около часа, а ходившие туда и сюда по проходу пассажиры то и дело задевали его лотосные стопы. Иногда они наталкивались прямо на них, и он слегка отодвигался, но все равно не поджимал ноги, чтобы убрать их с прохода. Он оставлял их в таком положении в течение всего своего сна, благословляя каждого, кому посчастливилось пройти мимо.

Спутники Шрилы Прабхупады со следующего ряда наблюдали за происходящим и удивлялись, что особенного свершили эти люди, чтобы получить такую возможность. А могло быть и так, что Шрила Прабхупада «насильно» благословлял их своей беспричинной милостью, хотелось им этого или нет.

Шрила Прабхупада, вы - чистый преданный Господа, и самым непредсказуемым образом благословляете всех, кто встречается на вашем пути. Спасибо за то, что позволили стать свидетелем еще одного проявления вашей беспричинной милости. Пожалуйста, вынудите меня принять ваши благословения, как вы это часто сострадательно делали раньше.

«Ты должен принять»

8 мая 1975 г. Перт, Австралия

В Перте, во время утренних прогулок, Шрила Прабхупада вовлекал учеников в оживленные беседы. Тогда он работал над переводом Пятой Песни «Шримад-Бхагаватам», в которой описывается строение Вселенной и движение планет. Он зачастую шутливо предлагал подискутировать на эту тему. Ученики выступали в роли ученых-материалистов. Такие беседы были очень захватывающими. Меня тоже иногда вовлекали в них, но гораздо большее удовольствие в этом случае испытывал Парамахамса Свами.

Бывало и так, что Шрила Прабхупада приглашал нас к себе в комнату и разъяснял ведическую космологию. Как-то он сказал, что планеты движутся по независимым орбитам, а о законе их взаимного притяжения в Ведах ничего не сказано. В другой раз Парамахамса Свами спросил Шрилу Прабхупаду: «Если Солнце скрывается за горой Сумеру, как же объяснить то, что оно постоянно светит над определенной частью земной поверхности? Ведь в этом случае везде должно быть темно». Шрила Прабхупада помолчал, затем ответил: «Нас эти подробности не очень интересуют. В «Шримад-Бхагаватам» творение Господа описано лишь вкратце, чтобы можно было составить общее представление, и наука здесь не при чем. Наша цель - не научный прогресс, а пробуждение любви к Богу».

Было очевидно: Шрила Прабхупада не хотел, чтобы мы отклонялись от этой цели, над достижением которой он непрестанно трудился, обучая нас. Он продолжил: «Чтобы научно описать творение мира, потребовались бы целые тома. Шукадева Госвами, когда говорил, не ставил перед собой этой задачи. Он хочет, чтобы мы усвоили: «Все создал Кришна. Любите Кришну». Вот и все. Вы, даже не осознавая всего, принимаете, потому что так сказано в Писаниях. Мы не ломаем голову над возможными объяснениями. Это может оказаться очень обременительным. Это не наша забота. Мы просто хотим любить Бога. Я не привожу никаких дополнительных данных,

лишь те, что содержатся в «Шримад-Бхагаватам». Я не астроном и поэтому могу не понимать всех тонкостей. Подробности изложены в других частях Вед. Шукадева Госвами, когда говорит об устройстве и деятельности Вселенной, касается лишь основных обобщающих принципов».

Здесь, в Перте, Шрила Прабхупада часто принимал массаж возле плавательного бассейна. В жаркие дни он купался в нем. Отрадно было видеть, как, сойдя по ступенькам в бассейн, он плещет на себя водой. Однако, один день выдался для меня довольно нелегким.

Когда Шрила Прабхупада обсуждал с учениками вопросы о соразмерности Вселенной, я охотно участвовал в них вместе со своими духовными братьями. Но, оставаясь с ним наедине, я никогда не заговаривал об этом. Не обладая пониманием вопроса, я опасался этих тем. Но однажды, во время утреннего массажа, я попался. Этот день запомнился мне особенно ярко.

Близился полдень. Я сидел позади Шрилы Прабхупады и разминал ему спину с горчичным маслом. Массаж длился около двух часов, и добрая половина времени уделялась массажу спины. Поэтому не было ничего удивительного в том, что он обращался ко мне именно в это время. Более того, в этом была своя закономерность, потому что так было всегда. Все началось как обычно. Я энергично разминал ему спину, - и тут он заговорил.

- Итак, нам следует принять авторитет шастр. Шастры подобны матери. Если мы хотим знать, кто наш отец - то нам следует обратиться к матери. Не так ли?

Я тотчас согласился.

- Что же ученые говорят об этом? - спросил затем он.

Мы были одни, и Шрила Прабхупада вовлекал меня в шутливую дискуссию. Немного подумав, я поспешил ответить:

- Да, Шрила Прабхупада, мать есть, но,