Шри Нанданандана (Стивен Кнапп) - Ведические предсказания - Страница 43

Существу. Следовательно, совершенство человеческого общества со¬стоит в том, чтобы трудиться на благо семьи и общины, находясь в гармонии с Высшей Волей и осознавая свою зависимость от нее.

Правильный и спокойный взгляд на человеческое бы¬тие описан в Шримад-Бхагаватам (1.8.40), где говорится:

Все эти города и деревни процветают во всех отношени¬ях, ибо злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а оке-ан полон богатств. Все это создано одним взглядом Вер¬ховного Существа.

Для человечества и всех иных видов живых существ, населяющих эту планету, естест-венно процветать и быть счастливыми, с радостью принимая дары природы:

фрукты, зерно, овощи, чистую воду неоскверненных рек и озер, свежий воздух, мине-ралы, драгоценные камни и т.д. Все это существует благодаря заботе Всевышнего. Однако если в мире все это имеется в изобилии, то есть ли смысл рваться к грандиозным индустри-альным проектам и эксплуатировать человека и природные ресурсы, часто ценой разруше-ния экосистем планеты и усиления беспо¬койства и неудовлетворенности в обществе, только для того, чтобы извлечь побольше прибыли?

Часто районы индустриальных предприятий — шахт, заводов, мастерских и боен — становятся мрачными, грязными, отвратительными гетто, со своими пролетар¬скими много-квартирными домами и трущобами. Миро¬воззрение людей, живущих в таких местах, зачас-тую низменно и жалко, а их здоровье день ото дня ухудшает¬ся. А там, где жилые и рабочие кварталы спланированы и построены для людей, для их благосостояния, где есть цветники, парки, водоемы и цветущие деревья, все как-то светлее и радостнее. Таким образом, разви-тие общест¬ва нельзя оценивать только по росту промышленности и подъему технологии. Критерии оценки непременно должны включать в себя развитие духовных и тонких матери-альных свойств человеческого существа. Иначе, проводя свою жизнь на заводах, бойнях или мельницах, мы отупеем, и наши тонкие человеческие качества будут разрушены, а это при-ведет к отравлению окружающей среды на всех уровнях.

Чем больше мы зависим от искусственных потребнос¬тей, тем больше подвержены не-нужным, искусственным кризисам. Истинная независимость — это независимость от искус-ственных потребностей. И если мы намерены ус¬тоять под натиском всех тех изменений, ко-торым сужде¬но произойти на этой планете и в обществе, такая непри¬вязанность и независи-мость могут сыграть гораздо более значительную роль, чем мы думаем. То, что сейчас нам достается совершенно бесплатно, в один прекрасный день может стать недоступным.

Как сейчас признается холистический подход к здоро¬вью, так необходим и «холисти-ческий», как я это назы¬ваю, подход к экономике. Основа холистической экономи¬ки—это рассмотрение вопросов экономического развития в контексте планеты как единого целого. Пра¬вильное экономическое развитие, согласно Ведам, ориен¬тировано на землю и корову, а также на другие естест¬венные ценности, такие как зерно, фрукты, молоко, минералы, лес, драгоценные камни, одежда и жилище. Всем нам нужно для жизни именно это. Следова-тельно, предприятия, основанные на этих естественных вещах, будут процветать естествен-ным образом, если использу¬ются на благо общества и всей планеты, без эксплуата¬торских побуждений. Таким образом, мы понимаем, что секрет построения успешного общества за-ключается в том, чтобы укрыться под защитой Всевышнего и исполь¬зовать дары природы для того, для чего они и предназна¬чены — для блага общества и всей планеты.

Необходимо взаимодействие между человечеством, природой и Богом. Оно, в свою очередь, зависит от созна¬ния людей и от того, насколько они пробуждены духовно. Именно такое полное взаимодействие между людьми, природой и Богом принесет счастье, покой и процвета¬ние всему миру. Жесткая конкуренция, зависть, эксплу¬атация одних людей други-ми, хищническая разработка ресурсов планеты приводят лишь к неудовлетвореннос¬ти и ни-щете. Истинное процветание и счастье развива¬ются благодаря дарам природы, а не промыш-ленных предприятий. Например, даже самому могучему пред¬приятию по производству ав-томобилей для его деятель¬ности нужны природные ресурсы: металл, нефть, хими¬ческие ве-щества и т. д. Без всего этого автомобильная промышленность не может существовать. Без автомо¬бильной промышленности многие люди потеряют рабо¬ту. А без автомобилей и обще-ственного транспорта ско¬рость нашего передвижения существенно снизится. Поэтому мы, прямо или косвенно, все равно зависим от даров природы.

Искусственные формы экономического развития, ос¬нованные на промышленном про-изводстве предметов ис¬кусственного спроса, приносящем быстрые прибыли, а также бан-ковские и правительственные методы манипу¬лирования экономикой провоцируют в общественном со¬знании жадность, зависть, жажду власти и приводят в конце концов к хаосу и войнам. Многие исторические книги описывают, как начинается война, но они часто за¬бывают указать на истинные ее причины, каковыми яв¬ляются усилия, направленные на ложное экономическое развитие, а также порабощение слабых и недостаток ду¬ховного сознания в мире. Духовное сознание включает в себя понимание того факта, что реки, океаны, леса, горы и холмы, а также все их сокровища не являются творени¬ем человечества, предназначенным лишь для удовлетво¬рения прихотей человека. Это творение Всевышнего. Су¬ществуют средства и способы использования этих ресурсов с пользой для всех участников этого процесса. Такова холистическая экономика. Это истинное экономи¬ческое развитие, основанное на изначальных нуждах об¬щества и обеспечивающее процветание планеты. Это ме¬тод, гарантирующий нам и всей планете великолепное будущее. Понимание и использование принципа холис-тической экономики, гармоничное сотрудничество с при-родой — единственный способ спасти общество от разла¬гающего влияния Кали-юги.

А теперь обратимся к ведической точке зрения. Ведичес-кая литература естественным образом делает сильный упор на то, какое духовное знание необходимо нам для то¬го,