Григорий Гая - Любов свежа, когда загадочна - Страница 56

одежд своих. — В ведической

традиции при бракосочетании невеста и жених связы-

вают концы свадебных одежд.

Стр. 56. С дисками на шпилях. — Диск (чакра) — символ

Вишну и Кришны, также времени.

Стр. 58. С шеей выпившего яд. — Цвета шеи Шивы —

синего. Речь идет о птице чаша — синей сойке.

Стр. 59. Пение Чатак. — Согласно легенде птица чатака не

пьет ничего помимо дождевой воды.

Стр. 63. С золотистыми цветами. — Имеется ввиду жас-

мин с желтыми цветами.

РАЗНОЦВЕТНЫЕ ПОТОКИ ВЕСЕННЕЙ АМБРОЗИИ

Стр. 68. Науки Джьоти. — ведической астрономии и

астрологии.

Стр. 73. Каменья в главах слонов. — Очень редко (м.б. один

случай из тысячи) в головах слонов формируется

образование, похожее на жемчуг.

Стр. 91. Пятой Ноте. — Пятая Нота — одна из основных

мелодий флейты Кришны, предназначенная специ-

ально для привлечения гопи.

Стр. 93. Зажигатель. — Кандарпа.

Стр. 94. Их шесть и в каждом шесть десятков дней. —

Шесть времен года, разделивших ведический лунный

календарный год. Муссонный, осенний, раннезимний,

301

302

зимний, весенний, летний. Соответственно Варша,

Шарат, Хеманта, Дэви, Васанта, Нигадха.

Стр. 95. Знойный пасмурный сезон. — Сезон дождей, во

время которого очень жарко.

Стр. 96. Шестнадцать украшений гопи. — 1. Хорошо

омыта. 2. Кончик носа украшен блестящим камнем.

3. Одевает определенные, присущие ей облачения.

4. Носит очаровательный пояс. 5. Ее коса искусно

завязана. 6. Носит красивые серьги. 7. Ее духов-

ное тело умащено ароматной сандаловой пастой.

8. Волосы украшены цветами. 9. Носит цветную гир-

лянду. 10. Держит в руке лотосовый цветок. 11. Жует

орехи бетеля. 12. Ее подбородок украшен букетами

цветов, нарисованных точками мускуса. 13. Глаза со

вкусом украшены тушью. 14. Кожа тела украшена

разноцветными узорами и картинами. 15. Стопы рос-

кошно украшены красноватыми пальцами. 16. Носит

искусные знаки тилаки.

Стр. 98. Сладкая Дхама. — Вриндавана.

Стр. 101. Знанье Брахмы… Науке Враджи. — Подразуме-

вается знание музыки соответственно в материаль-

ном мире и духовном.

Стр. 115. Ачча ! — Возглас, выражающий согласие, одобрение,

одобрительное изумление. (Букв. Ладно, хорошо,

согласен.)

Стр. 118. И слога не забуду. — Если хоть слог во время

ведического жертвоприношения произносился

неправильно, оно считалось проведенным впус-

тую или давало эффект, отличный от ожидаемого.

Яркий пример из «Шримад Бхагаватам» — служба

Твашты, целью которой было воплотить в опреде-

ленном теле друга Индры. Один неправильно про-

302

303

П Р И Л О Ж Е Н И Я

изнесенный Тваштой слог привел к тому, что родился

не друг, а враг Индры.

Стр. 126. Дол Цвета . — Знаменитая Долина Цветов в Гима-

лаях близ Чангагири, расположенная на высоте 3500

метров над уровнем моря, где можно увидеть лотосы

Брахмы, множество астр, огромные пурпурные

астры, примулы и множество других стихов. Долину

пересекает приток Ганги Пушпавати.

ЛЮБОВЬ СВЕЖА , КОГДА ЗАГАДОЧНА

Стр. 142. Черный шмель. — Кришна.

Стр. 144. Ветры премы всю ее колышут. — Воздушные

потоки в теле.

Стр. 145. Все чувства так становятся инертны. — Мате-

риальные чувства.

Стр. 150. Холм Рудры. — Холм Нандишвар, воплощение

Шивы.

Стр. 159. Родителя. — Брахмы, творца материального мира.

Стр. 165. Стрелок. — Купидон.

Стр. 165. Двух матерей . — Яшоды и Рохини.

Стр. 168. Ягод гунджа. — Вообще, гунджа относится к

бобовым, похожа на стручки акации, но их называют

ягодами.

Стр. 169. Ветров переживаний. — В науке о духовных

чувствах говорится, что они связаны с воздушными

потоками, циркулирующими в теле.

Стр. 174. Эфира-паразиты. — Духи, вселяющиеся в тела

людей, паразитирующие на чувствах людей, которые

внешне зачастую выглядят и ведут себя как сумас-

шедшие.

Стр. 181. Коль черный шмель вкус чампы не оценит. — В

этой аллегории черный шмель — Кришна, чампа —

Радха.

303

304

Стр. 183. Йог-питон. — Йог, чья аскеза — лежание на

одном месте, принимающий лишь ту пищу, что дося-

гаема его рукам.

Стр. 183. Мигнув. — Намек на состояние Радхи.

Стр. 183. Отчий мед. — Родительская любовь — ватсалья.

Стр. 184. б?абу. — Паурнамаси, которой Нанди приходится

внучкой.

Стр. 184. Ожерелье из морских ракушек. — Одно из укра-

шений Кришны.

Стр. 185. Грозу всех темных. — Кришну, Победителя многих

демонов.

Стр. 186. Свершеньем налитой моих желаний! — Счастье

от созерцания Радхарани.

Стр. 186. Звучит в эфире Радхи гласом трубным. — Под-

разумевается аура Радхарани.

Стр. 188. Горьким нимовым листом. — Лист дерева ним по

вкусу очень горький. Однако он полезен для работы

желудка, служит лекарством от малярии и является

очистителем крови. Вдобавок, напоминая о горьком

вкусе страданий, он может уменьшить гордость

в человеке, сделать его взгляд на вещи трезвей.

Используется в Аюрведе как лекарство.

Стр. 194. Цветка чампаки. — Цветок чампака в вайшнавс-

кой поэзии символизирует Радхику.

Стр. 194. Все оттого, что нет со Мной плетенья.

«Простец!» Зачем неправильно сказал

Плетенья? Должен был сказать прелестной!

Вариант стиха с санскритскими словами мала

— гирлянда, бала — девушка:

Все оттого, что у Меня нет малы.

«Простец!» Зачем