Шри Чайтанья в Джаганнатха-Пури - Страница 4

названием Джаганнатха-Валлабха-Натака и поручил сыграть ее двум юным девушкам, профессиональным танцовщицам и певицам. Такие девушки (дева-даси) до сих пор служат в храме Джаганнатхи, где их называют Махаришами.

Эти песни и спектакли исполнялись для наслаждения Господа Джаганнатхи. Часто перед Божеством звучала знаменитая поэма Джайадевы Госвами Гита-Говинда. (Ант5/14,20; Ант13/179)

Дар царя. Завоевав одну из стран, царь Пурушоттама привез в Джаганнатха Пури маникйа (трон) и подарил его Господу Джаганнатхе. (М5/124)

Маха-прасадам Господа Джаганнатхи (чисто вегетарианская, духовная пища).

1. Приготовление пищи. Обязанностью брахманов было поклонение Господу Вишну дома и приготовление пищи в новых горшках. Этот порядок до сих пор сохраняется в Джаганнатха Пури. Пища должна приготовляться в глиняных горшках, чистых и новых, после чего они выбрасываются. (Ади14/73)

2. Прием пищи пятьдесят четыре раза в день. Вкушая со Шри Чайтанйей Махапрабху, Адвайта Ачарйа старался убедить Его принимать как можно больше прасада. В этой связи он ссылался на аппетит Шри Чайтанйи в Джаганнатха Пури. Шри Чайтанйа Махапрабху и Господь Джаганнатха идентичны друг другу. Адвайта Ачарйа говорил, что в Джаганнатха Пури Чайтанйа Махапрабху принимал пищу пятьдесят четыре раза в день и съедал сотни горшков прасада. (М3/75)

3. Гопала-валлабха бхога. Приготовленная пища под названием Гопала-валлабха бхога предлагалась затем Господу Джаганнатхе, и под звук раковин и звон колокольчиков проводилась арати. Слуги Господа надевали на Шри Чайтанйу гирлянду и приносили Ему маха-прасад от Господа Джаганнатхи.

Прасад (духовная пища) был так привлекателен, что уже один его аромат, не говоря о вкусе, мог свести с ума. Прасад был в миллионы раз вкуснее нектара, и Шри Чайтанйа получал полное удовлетворение. Волосы на Его теле становились дыбом, а из глаз неудержимым потоком лились слезы.

Шри Чайтанйа Махапрабху говорил: "Только счастливцу может выпасть удача получить остатки пищи, предложенной Господу." Прабхупада поясняет, что остатки пищи Кришны смешаны с Его слюной. Господь Чайтанйа продолжает: "Остатки пищи, которую вкушал Кришна, содержат нектар с Его губ.

Они превосходят небесный нектар, и даже такие полубоги, как Брахма, с трудом добывают их. Только те, на кого пролилась особая милость Кришны, могут получить эти остатки.

Такие ингредиенты, как сахар, камфора, черный перец, кардамон, гвоздика, масло, пряности и лакрица,- материальны. Каждый пробовал эти материальные составляющие раньше. Однако теперь в них появился необыкновенный вкус и замечательный аромат. Именно эта перемена вкуса и демонстрирует разницу на практике. Она позволяет понять, что этих обычных продуктов коснулся духовный нектар с губ Кришны и передал им все свои духовные качества.

Даже полубоги после многих молитв не могут получить и малой толики остатков такой пищи. Их удостаивается только личность, совершавшая благочестивые действия во многих и многих жизнях и тем самым ставшая преданной." (Ант16/105-112,130-132)

Игры Господа Джаганнатхи.

1. Дружеские перебранки с Шакши-Гопал. Храм Шакши-Гопал расположен между узловой железнодорожной станцией Кхурда и станцией Джаганнатха Пури, хотя какое-то время в прошлом Божество находилось в Катаке. Впоследствии Оно было помещено в храм Джаганнатхи.

Создается впечатление, что в храме Джаганнатхи произошел раздор между Джаганнатхой и Шакши-Гопалом. Эта любовная перебранка называлась према-калаха. Чтобы уладить ее, правитель Ориссы построил храм в шести милях от Ориссы, и Божество Шакши-Гопал было помещено туда.

2. Господь Джаганнатха отсылает Шри Рамануджачарйу. В Прапан-намрите говорится, что Господь Джаганнатха, забрав Шри Рамануджачарйу из Джаганнатха Пури, однажды ночью отправил его в Курма-кшетру в Южной Индии. Под влиянием Господа Джаганнатхи Шри Рамануджа установил пышный культ поклонения Господу Курме. (М7/113)

3. Господь Джаганнатха дает дозволение Шри Чайтанйе Махапрабху отправиться в Южную Индию. Господь Чайтанйа приходил, чтобы увидеть Господа Джаганнатху и просить Его разрешения. Служитель тотчас же передал Ему прасад и гирлянду. Получив позволение Господа Джаганнатхи в форме гирлянды, Шри Чайтанйа Махапрабху поклонился и с великой радостью стал готовиться к путешествию по Южной Индии. (М7/55-57)

4. Сон Дхрувананды. Один преданный по имени Дхрувананда приходил лицезреть Господа Джаганнатху в Джаганнатха Пури, имея желание предложить Ему пищу, приготовленную своими руками. И как-то ночью Джаганнатха явился ему во сне.

Он посоветовал Дхрувананде идти в Махешу, на берег Ганги, и начать поклоняться Ему в храме. Дхрувананда отправился в Махешу, где увидел трех Божеств - Джаганнатху, Баладеву и Субхадру, плавающих в Ганге. Он взял эти Божества, поместил Их в небольшой дом и с великим удовольствием поклонялся Господу Джаганнатхе.

ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЙА В ДЖАГАННАТХА ПУРИ

Шачи дает разрешение уйти. Шачи, мать Шри Чайтанйи Махапрабху, обдумав все обстоятельства, решила позволить сыну покинуть семью и отправиться на поиски Кришны. Тогда же она условилась о том, каким образом смогла бы получать информацию о всех деяниях Шри Чайтанйи Махапрабху. Получив благословение всех преданных Навадвипы, Господь Чайтанйа отправился в Джаганнатха Пури. (М3/169-192)

В пути. Господь Чайтанйа сделал остановку в храме Шакши-Гопал и слушал повествование Господа Нитйананды о славе чистого преданного служения Мадхавендры Пури, а также о том, как Господь украл горшок сладкого риса для Мадхавендры Пури и позднее прославился под именем Кшира-Чора Гопинатха.

Господь Нитйананда разломил священный посох (данду) Господа Чайтанйи на три части и бросил их в реку. После этого события Шри Чайтанйа пошел один к храму Господа Джаганнатхи. (М6/3-11)

Войдя в храм Джаганнатхи. Увидев Джаганнатху, Шри Чайтанйа переполнился экстатичной любовью к Господу. Он побежал,