VedaTextВойти Добавить текст
быстро обретет искреннюю любовь к Ним.
Шри Гауранга Махапрабху ки джай! Радха-кунда Шьяма-кунда ки джай!
26. Чайтанья-Гададхара Мандир
Идите к бхаджана кутиру Кришнадаса Кавираджи. Поверните направо и войдите в маленький дворик ашрама. Маленькие Божества слева направо — это: Шри Нитьянан-да Прабху, Господь Гауранга и Шри Гададхара. Здесь совершали бхаджану Ганга Мата Госвамини и Лакшмиприя, две ученицы Шри Харидаса Пандита.
«Шри Харидас Пандит Госвами всегда находил в вайш-навах хорошие качества. Он никогда не искал в них недостатки. Его сердце и душа всегда были погружены в служение вай-шнавам. Он всегда слушал чтение «Шри Чайтанья-мангалы» («Чайтанья-чаритамрита», Ади 8.61).
Ганга Мата родилась в царской семье. Она отказалась выйти замуж из-за своей искренней привязанности к
Кришне. После смерти отца она стала править царством. Но очень скоро она отреклась от трона, чтобы найти истинного духовного учителя. Она пришла во Вриндаван, приняла дикшу у Шри Харидаса Пандита и стала серьезно практиковать преданное служение.
Она спала на берегу Ямуны и, поднимаясь до восхода солнца, подметала храм Говиндаджи. Ее каждодневными занятиями были слушание «Бхагаваты», посещение арати Говиндаджи и мест игр Радхи-Кришны. По велению гуру она переселилась к Радха-кунде, чтобы присоединиться к Лакшмиприе, которая ежедневно повторяла три лакха джапы (300 000 имен) и поклонялась Гададхаре-Чайтанье.
Каждый день они обходили Холм Говардхан и ходили в деревню просить мадхукари. Иногда Ганга Мата ходила в Джаганнатха Пури, где проповедовала «Бхагавату» и таким образом привлекла множество последователей, включая царя Пури и верховного священника Джаганнатха Мандира.
Шри-Шри Гададхара-Чаитанъя ки джай!
27. Бхаджана кутир Бхактивиноды Тхакура
Вернитесь на Радха-кунда парикрама марг, пройдите по нему тридцать метров и сверните влево, на дорогу, мощеную булыжником, прямо перед тем, как тропа отклонится вправо. Пройдите еще семьдесят метров и справа увидите здание, над входом в которое висит яркая вывеска: «Брад-жа Свананда-сукхада-кунджа». С 1900 по 1936 год этот кутир использовался Шрилой Бхактивинодой Тхакуром и Шри Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. В месяц Карттика Шри Сарасвати Тхакур приходил сюда с тысячами преданных.
Глава 8. Парикрама по Радха-кунде
В Годрумадвипе Бхактивинода Тхакур построил еще один бхаджана кутир в Свананда-сукхада-кундже Нава-двипа-дхамы. В «Гита-Мале» Бхактивинода Тхакур написал: «Мой маленький домик сияет в этом наипрекраснейшем саду, именуемом Свананда-сукхада-кунджа (роща, дарующая счастье блаженства). Живя здесь, я буду воспевать святое имя Кришны и с нетерпением ожидать того времени, когда смогу лично служить Ему и Его вечным спутникам.
Однажды, во время такого воспевания и медитации, слуха этой служанки достигнут звуки божественной флейты. Взбудораженная этим звуком, я забуду обо всем и буду только зачарованно слушать эти прекрасные мелодии флейты Шри Кришны. Низкий, глубокий звук Его флейты мура-ли будет звать: «Радхе...Радхе...» Это имя моей Царицы! Вздрогнув от удивления, услыша такой звук, эта служанка вскочит с великой поспешностью, с тревогой в сердце, не зная, что же теперь делать.
Цвет лица этой служанки подобен молнии. На ее сари — узоры в форме звезд. Меня зовут Камала Манджари (здесь Бхактивинода Тхакур раскрывает имя своей духовной формы манджари). Мне всегда двенадцать с половиной лет, и я живу в обители Свананда-сукхада-кунджа» («Гита-Мала»).
В кутире две комнаты. В одной — пушпа самадхи Бхактивиноды Тхакура и его сына Бхактисиддханты Сарасвати. В спальне — данда и деревянные туфли Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Мы можем собрать пыль с туфель Сарасвати Тхакура. Следуя его примеру, мы должны каждый день по сто раз бичевать наш ум, повторяя наставление Сарасвати Тхакура:
«О ум! Будь всегда погружен в служение Шри Радхе. Беги or змеи материального наслаждения. Нет ничего хоро-
шего в воспевании святого имени ради славы и почестей. Ты — вечный слуга Шримати Радхарани. Почему же ты отрекся от Нее ради ложной нирджана-бхаджаны?. Для чего ты стремишься к ложному отречению, отказываясь, таким образом, служить Шри Радхе?
Жители Вриндавана — вот пример проповеди. Им чужда ложная гордость, и они не безжизненны,, как ложно отрекшиеся. Те, кто полны духовной энергии, могут проповедовать ценности духовной жизни и убеждать своих слушателей. Проповедь — признак присутствия жизни в теле. Тот, кто проповедует сознание Кришны, не жаждет славы. Шри Дайита дас (Шрила Бхактисиддханта), смиренный слуга Шри Радхи и Ее возлюбленного Кришны, желает всегда слышать киртан и просит всех громко воспевать святое имя Господа. Под воздействием такого киртана можно постепенно достичь уровня смаранам, когда человек всегда помнит об играх Кришны. Посвятить себя нирд-жана-бхаджане можно только после достижения этого возвышенного уровня Кришна-бхакти» («Махаджана-рачи-та Гита» Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура).
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также поведал о своей вечной духовной форме Наяна Мани Манджари.
Свананда-сукхада-кунджа ки джай!
Шрила Бхактивинода Тхакур ки джай!
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ки джай!
28. Шри Джаганнатха Мандир
Вернитесь на парикрама марг, поверните налево, пройдите метров двадцать и еще раз поверните налево, во двор. Вы
Глава 8. Парикрама по Радха-кунде
увидите прекрасные улыбающиеся липа Враджендра-нан-даны Кришны (Господа Джаганнатхи), Господа Баладевы и Субхадры Деви. Каждый год Господь икунда-васи совершают Ратха-ятру вокруг Радха-кунды.
Можно пропеть эту молитву, прославляющую Господа Джаганнатху. В «Арчана-Паддхати» говорится, что «Джа-ганнатхаштака» сошла с уст Шри Чайтаньи Махапрабху.
Джаганнатхаштака Молитва, прославляющая Господа Джаганнатху
1) кадачит-калинди-тата-випина-сангитака-раво
мудабхири-нари-вадана-камаласвада-мадхупах
рама-шамбху-брахмамара-пати ганегиарчита-падо
джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме
Иногда Господь Джаганнатха с великой радостью громко играет на флейте в рощах на берегу Ямуны. Подобно шмелю, Он пьет нектар
