loc2001 - Страница 81

чудесное было рассказано. Кришна дас Кавираджа прославил работу

Вриндавана дас Тхакура. Он говорит: "Не думайте, что это писание было

составлено каким-то обычным человеком этого мира". Это не труд какого-то

обычного живого существа. Он говорит, кажется, что Вриндавана дас говорит,

но в действительности говорит Сам Шри Чайтанья Махапрабху. Он просто сделал

Вриндавана даса инструментом, рупором. Те, кто сидят рядом с колонками,

думают, что говорят колонки, но пока Бхану Махарадж не заговорит в микрофон,

колонка будет молчать. Тот, кто говорит в микрофон, он говорящий (здесь игра

английских слов: speaker - и говорящий, и оратор, и колонки, и рупор, и

громкоговоритель). Господь говорит через рот Вриндавана дас Тхакура. Это

тоже самое, что мы слышим от Рамананды Райа. "Ты говоришь через меня". Точно

также и в случае с Вриндаваном дас Тхакуром.

Учить бенгали легко. Много кроров людей говорит на этом языке. Но они даже

не читали Чайтанья Чаритамриты. По милости ачарий и Шрилы Прабхупады мы

можем понять некоторые вещи, записанные в этих писаниях. Может быть на

следующий год мы почитаем побольше, будем читать прямо из Чайтанья

Чаритамриты или читать бенгали или читать Чайтанья Бхагавату.

Какие-нибудь комментарии?

Мы только что получили письмо от Е.С.Ртадвиджи Свами (H.H.Rtadhvaja Swami)

Maharaj.

Pamho.

Я видел в Чакре [ИСККОНовский веб-сайт в Интернете] ваше фото с парикрамы в

Майапуре. Я хотел бы сообщить вам, что в первый раз я приехал в Майапур на

фестиваль в 1977г. Я прилетел в самолете, полном преданных из штатов. Мы

приземлились в Калькутте и Армариндра и я взяли такси в Дхаму. Мы устали

после полета, поэтому мы решили немного отдохнуть. Через несколько часов мы

проснулись от бойкого киртана, громыхающего вверх и вниз по корридорам

длинного здания, которое тогда строилось, и вы вели этот киртан. Это был

один из самых экстатичных моментов в моей жизни в сознании Кришны. Мы просто

воспевали, воспевали и воспевали и не было никаких причин этому, кроме того,

чтобы воспевать Святые Имена. Это продолжалось несколько часов. Когда я

увидел ваше фото, оно напомнило мне об этом и я заскучал по фестивалю и всем

вайшнавам. Пожалуйста, помолитесь, чтобы у меня появлялась та же самая

возможность снова и снова. Хари Боло!! Ваш слуга Ртадхваджа Свами.

В: Мы слышали, что если мы будем распространять прасад в Шантипуре, то мы

обретем любовь к Богу, но этого не происходит. В чем наша ошибка?

О: Вы не плачете. Вы должны скорбеть о том, что я преодолел такой долгий

путь, чтобы попасть в Шантипур распространять прасад и я съедаю так много

качори. Вы должны чувствовать сожаление и сокрушаться о том, что вы потеряли

возможность или вы делаете что-то неправильно. Я несостоятелен, лишен

всяческой любви к Кришне. Нет этой лаульям, этой сильной жадности. Такова

цена. Необходимо заплатить за Кришна-прему. Вопрос в том, почему к нам не

приходит эта жадность. Я не получаю Кришна-премы. Во мне нет жадности.

Наше безверие. Мы всегда думаем, может быть это просто пропаганда, то, что

просто поев прасад вы получите любовь к Богу.

Вы чувствуете разницу? Или...

Да? Тогда вы достигли. Вы не можете говорить, что вы не достигли любви к

Богу, но получили недостаточно. Вы мучались от голода, но вы получили

немного капелек и это усилило ваш голод. И тогда вы думали, что вы ничего не

получили, хотя вам что-то и досталось. Поэтому получите еще немного капель

сегодня. Заполните этот стакан. Попытайтесь освободить его от анартх.

Освободите немного места для того, чтобы туда могла влиться любовь к Богу.

Ваше сердце, ум, чувства уже заполнены. Вы глупцы. Вы не позволяете любви к

Богу вливаться. Это не вина любви к Богу. Это возможно. Просто откройте.

Откройте ум и сердце. Харе Кришна...

Сегодня такой день. Сегодня особый день получить большую долю любви к Богу.

Вы пошли, но вы не просите достаточно, не молитесь достаточно. Мы говорили

раньше о том, как подчеркивал на лекции Сухотра Свами, Махапрабху милостив,

но даже такие как Сваруп Дамодар молились у стоп Господа Чайтаньи:

"Пожалуйста, будь добр ко мне". Может быть мы думаем о себе как о великих

проповедниках и пытаемся быть милостивыми к другим. Позволь мне раздавать им

книги и прасадам. В таком стремлении или попытке возможно мы не думаем о

том, что сами нуждаемся в милости. Мы не взяли ее. Кто знает, что мы даем.

Это может создать преграду между вами и целым потоком любви к Богу. Вы не

просите и не молитесь. "Пожалуйста, больше, больше. Лейся потоком в мое

сердце".

Поэтому мы должны каким-то образом сделать благоприятное для того, чтобы

любовь к Богу могла войти в нас. Вызывайте (induce) любовь к Богу, молитесь

Господу, который может дать нам любовь к Богу. Предавайтесь Ему больше и

больше. Предавайтесь Его идеям больше и больше. Склоняйтесь перед Ним больше

и больше. Отбросьте свою гордость.

Если вы хотите зажечь благовоние, очень трудно зажечь его, когда оно стоит

прямо. Чем больше оно склоняется, тем быстрее оно загорается. Нам нужно

склоняться сильнее и сильнее перед Господом.

И чувствовать безнадежность. "Мне необходима Твоя помощь, мой Господь. Нет

никаких надежд, я нуждаюсь в Твоей помощи". Не так, что мы просто случайно

бросили молитву и затем проследовали далее по своей жизни.

Факт, мы не сильно торопимся. Мы молоды. Мы даже не женаты. Я буду еще жить

до свадьбы, а затем я еще женю своих детей. Господь позволит мне стать

стариком или старухой. Мы думаем, куда бежать, куда